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representativa y más presentativa, puesto que del mundo del sentido común y la Intención
se refiere a la experiencia de lo que se hace en
realidad.
La Intención Previa no es un componente
esencial de la acción, tal como un robot que
podría ser producto de la intención previa de su
diseñador y fabricante, pero que al funcionar no
actúa intencionalmente; es decir, para actuar no
necesitamos abstraer previamente conceptos,
como cuando vemos algo que lo hacemos sin
necesidad de tener que hacer previamente
conciencia sobre la retención de la imagen de ese
algo en nuestra memoria.
La Intención en la Acción también es ostentada
por el animal no humano cuyas conductas son
presentadas pero no representadas; si la conducta
del animal es presentada como algo realizado por
él, entonces, así este no sea capaz de representar
ni revelar sus intenciones previas, su conducta es
una acción.
La Intención Previa nos puede condicionar
demasiado al punto de llegada, nos determina
y nos puede cegar ante la multiplicidad y
complejidad de caminos y variantes que se
nos pueden ofrecer antes del determinado
punto final. Gracias a la Intención en la Acción
nos sorprendemos permanentemente; es la
indeterminación de lo desconocido y lo por vivir,
es la realidad.
Es muy frecuente que la Intención Previa
se convierta en una camisa de fuerza para
la realidad, como si la realidad tuviera que
amoldarse al esquema preestablecido, o tuviera
que enclaustrarse en la fórmula, o tuviera que
convertirse en el anteproyecto simbólico. Claro
que muchas voces, entre ellas las de Manfred
Max Neef propugnan porque no caigamos en los
tramposos espejismos de los puntos de llegada,
que son los que nos impiden aventurarnos
en toda esa gama de alternativas que se nos
presentan en todo el transcurso de cualquier
trayecto, de las cuales es donde casi siempre han
surgido las innovaciones más revolucionarias.
Si Colón hubiese conocido a la China, al salir de
Cádiz con ella como punto de llegada lo más
probable es que al encontrarse con el nuevo
mundo, atravesado en su trayecto, lo hubiese
bordeado para continuar hacia su conocido
punto de llegada.
Como es la esencia la que estructura la forma,
así ésta sea maquillada de manera natural o
artificial, y siendo que no es el fenotipo quien
altere el genotipo, la Intención en la Acción sería
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Previa deficientemente aplicada sería el camino
más expedito para caer en la tentación de
considerarnos predestinados y comportarnos
dogmáticos, esquemáticos, herméticos y
esotéricos.
Nadie va a desconocer que los hechos, por
sí mismos, nos van a suministrar explicaciones,
interpretaciones o conclusiones, y que es a
partir de la elaboración de los marcos teóricos
como muchas veces los hechos se nos hacen
significativos, pero tales anteproyectos simbólicos
necesariamente tendrían que haber surgido de
la realidad y no habrán podido caer del cielo así
no más. Volcarse deliberadamente con nuestros
esquemas conceptuales disponibles hacia la
realidad con la pretensión de rehacerla a nuestra
imagen y semejanza, es correr el riesgo de que
efectivamente dicha realidad termine siendo
reconstruida a imagen y semejanza de la intención
previa de nuestros esquemas conceptuales, a
manera de alienación. La realidad resulta ser
más nutriente que la misma teoría, en el sentido
de que siempre serán insuficientes los recursos
de nuestro propio pensamiento y de nuestro
lenguaje para descifrar toda la fecundidad de lo
ya pensado por otros, y las categorías que regulan
nuestros propios juicios en no pocas veces no
dejan de ser prejuicios.
Hasta dónde puede ser procedente ese
prurito de andar reconstruyendo realidades. La
interpretación, explicación, análisis y revelación
de la realidad no están totalmente condicionados
a un previo dominio de cierto aparato conceptual,
ni sólo con éste podríamos volcarnos hacia ella. La
intención previa no es precondición para la acción
intencional de volcarnos hacia la realidad.
Por ejemplo, recordemos aquel mundial
de fútbol donde el entrenador Marcelo Bielsa
de la selección de Argentina pudo ser un fiel
representante de quien se ata a intenciones
previas. Fundamentado en su concepción del
fútbol, su intencionalidad se expresa en un
esquema táctico que de por sí tendría que
ofrecer los mejores resultados; un sistema táctico
que pretendía limitar el talento apretujándolo
en un premeditado esquema de llegar
perpendicularmente al área del equipo rival. De
esta manera, su esquema le arrojaba los falsos
dilemas de Batistuta o Crespo, Verón o Aymar;
sólo le importaba el qué, pero no el cómo; que se
llegara lo más rápido posible sin importar que no
fuera jugando ni dándole libertad al talento de
sus jugadores.
Así Bielsa terminaría siendo víctima de su
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