Page 100 - manuscritostomo III

posibles de un mismo hecho, sino que además (física, química, biología), las ciencias humanas
presupone que ni la experiencia personal, ni (antropología, sociología) y ciencias formales
los conocimientos anteriores, ni las emociones (matemática) que pretenden cumplir con el
y sentimientos afectarían a un ‘observador’ principio de verificabilidad, principio que a
científico experimentado en el preciso instante de nuestro parecer resulta poco apropiado para
su observación, tal como los positivistas lógicos disciplinas como, por ejemplo, la Ética, la Filosofía
325
sólo aceptarían como genuinas aquellas demandas Moral, la Filosofía, la misma Pedagogía, etc.
del Conocimiento fundadas directamente en la Más que verificabilidad (verdadero o falso), a
experiencia y verificables empíricamente a la luz dichas disciplinas le cabría mirarlas de la mano
del instrumento de análisis de la lógica simbólica de Karl Popper (1902-1994) con su criterio de
de los principios matemáticos (B. Russell), Rafael ‘refutabilidad’ o ‘falsabilidad’. Esto, porque no
Porlán nos trae al respecto la alternativa del estaríamos ante una entidad (teórica-práctica) del
326
‘método conjetural’ de Karl Popper (1963). mundo de nuestra experiencia senso-perceptible,
Popper sostiene que la alternativa al ni de la observación inmediata de la realidad; ni
razonamiento inductivo está en considerar que podríamos definirla como ciencia natural, ciencia
toda Observación se hace desde el marco de formal o ciencia social, ni la agotaríamos a través
alguna teoría. El problema de la objetividad de análisis deductivos o de síntesis inductivas, ni
de la ciencia no estaría centrado en elaborar sería propia de causalidades como la de acción-
infer teór metodológicament reacción, medio-fines, etc. 327
correctas, ni como dicen los positivistas en Con base en Karl Popper podríamos
garantizar una adecuada comprobación empírica avizorar un método equiparable al modo de
de la veracidad de las teorías, sino en construir descubrimiento de todos los organismos vivos,
desde la Ameba hasta Einstein, que es el método
libremente conjeturas e hipótesis especulativas de ‘ensayo y eliminación del error’. En vista de que
y provisionales para solucionar los problemas no todas las disciplinas se adecuan al inductivismo
científicos; y, posteriormente, someterlas a un de la observación inmediata de la realidad,
riguroso ‘proceso de falsación’ o refutación a en Popper encontraríamos más razones para
la luz de procedimientos observacionales y despreocuparnos de tener que fundamentarlas
experimentales, para desecharlas o seguirlas irrefutablemente y justificarlas racionalmente.
utilizando en el proceso científico. No son pocos los conocimientos (disciplinas)
Recordemos que en su ‘racionalismo crítico’ susceptibles de crítica y de argumentación, que
Karl R. Popper va más allá del ‘empirismo lógico’, renunciando a la exigencia de certezas particulares
profundizando los métodos de trabajo científico, asumen la actitud de formular problemas, resolver
pero sin alcanzar a constituirse en verdadera problemas y tomar decisiones, que dentro de su
alternativa al ‘positivismo lógico’ ámbito de actitud racional y razonable son más
Hay campos del Conocimiento en los que por su apropiados al ‘método conjetural’, que como
misma naturaleza teórica-práctica no podríamos procedimiento crítico nos aproximaría a la Verdad.
decir de manera categórica si esa determinada No obsta repetir cómo este ‘método
disciplina es ciencia, pseudociencia o metafísica, conjetural’ empieza por plantearse los problemas
lo que exigiría mirarla según otros métodos a manera de formulación de ‘conjeturas’, las que
críticos de objetivismos y subjetivismos, como los entrarían a ser refutadas buscando sus errores,
del ‘racionalismo crítico’ (K. Popper), el ‘realismo para eliminarlos, aprender de éstos y entrar a
crítico’ (B. Lonergan) y el ‘constructivismo’, entre contrastarlos críticamente, re-embarcándonos
otros. de nuevo en la búsqueda y respuesta a sus
Al optar por dichos métodos, se está tomando dificultades, problemas y contradicciones.
distancia con respecto al significado de los Dice Rafael Porlán que, aun cuando la
enunciados científicos que a la luz de la lógica afirmación de que la teoría precede y condiciona
formal son susceptibles de ser verificables, o a la Observación y siendo la teoría falible también
de ser mostrados verdaderos o falsos, que son lo sería la Observación representa una aportación
enunciados propios de las ciencias naturales innegable del pensamiento de Popper, este

325 ¿Acaso esto mismo no es lo propuesto por la reducción fenomenológica de Husserl?
326 Ibíd., págs. 29-73
327 Karl Popper, Búsqueda sin Término, editorial Tecnos, Madrid, 1985

396 Psicogénesis y el proceso de ” conocer las cosas”