Page 96 - manuscritostomo III

y concretas, como las abstractas, intelectuales tendencia que tienen todas la formas mentales o
metafísicas P per nuestr estructuras conceptuales a tomar la ‘mejor forma
existencia y la del mundo que nos rodea, como la posible’, siendo que los rasgos característicos de
contradicción del ser y no ser a un mismo tiempo, esta ‘mejor forma’ serían el ‘cierre’, la ‘completitud’,
la diferencia entre lo esencial y accidental de los la ‘simplicidad’, el ‘orden’, la ‘regularidad’, la ‘simetría’,
seres, la gravitación de los cuerpos, las formas la ‘continuidad’, la ‘proximidad de elementos’, el
geométricas, etc. ‘equilibrio’, la ‘estabilidad’ y otros que harían la
Según sea la manera de concebir la Percepción forma más agradable y bella. Y también daría
así sería una determinada postura con respecto cuenta de la polaridad ‘Ello’ del ‘Éllyolon’, en el
a la teoría del conocimiento. La Percepción, sentido de que sería como la componente ‘externa’
según Descartes y Spinoza, es ante todo un de nuestro conocimiento, ya que se daría tanto en
acto intelectual; según Kant, es una conciencia la mente como en la naturaleza (physikalischen
acompañada de sensación, siendo que la Gestalten: gestales fisicistas), y consistiría en la
percepción acompañada de conciencia sería tendencia que tiene una realidad exterior (en su
‘apercepción’ o conciencia del yo; según Husserl, interacción con el sistema nervioso) a imponerle
la ‘percepción’ como tal es lo indubitable, por una determinada ‘buena forma’ (isomorfismo) al
cuanto consiste en la aprehensión del objeto como ‘Éllyolon’.
existente, como real, de manera que la percepción Dicha tendencia se revelaría en la conciencia
iría acompañada de la ‘creencia’, y mediante esta primordial que tenemos acerca de que estamos en
creencia se diferenciaría a la percepción de otra un mundo determinado, mas no en la conciencia
vivencia. de que efectivamente lo estamos construyendo
Según la psicología moderna, Sensación y nosotros.
Percepción están separadas rigurosamente, puesto Ahora, esto del gestalt-ismo afirmando que
que la ‘percepción’ es como una aprehensión ‘percibir’ es percibir estructuras y no partículas
atómicas sensibles, sería el punto de partida
síquica total; es la aprehensión de una situación de Merlau-Ponty para reelaborar dicha teoría
objetiva basada en ‘sensaciones’, acompañada de aplicándola en su teoría de la Percepción, que
‘representaciones’ y frecuentemente de ‘juicios’, no se reduciría a la visión gestalt-ista de pensar
en un acto único que sólo en gracia del análisis que habitamos un mundo estructural, sino que
podría descomponerse. habitamos (vivimos y sentimos) un ‘mundo de la
El Realismo crítico sostiene que no se puede vida’ que es una condición para la Percepción, lo
equiparar lo percibido como lo verdaderamente que supone un sujeto que vive la ‘percepción’. Así,
conocido, ya que faltaría someterlo a examen. La Maurice Merleau-Ponty, basado en el concepto de
forma superior de Percepción es la contemplación, un ‘cuerpo fenoménico’ y rechazando la autonomía
viendo o escuchando, lo que es propio del mundo de la conciencia y la incognoscibilidad del mundo,
de la estética. postula la novedosa tesis ‘ser al mundo a través de
un cuerpo’.
El fenómeno de la Percepción Si el ‘monismo’ Ello-Yo-criptoYo nos dice que la
La Psicología de la Gestalt estudia bien a relación entre hombre y mundo no es la simple
fondo y experimentalmente el proceso de la relación de un sujeto con un objeto, sino que
‘percepción’, demostrando que el fondo de la sujeto y objeto se relacionan dialécticamente co-
figura o el contexto de lo percibido, que son los implicándose; que la conciencia no es ninguna
que le dan el signifi cado, serán principalmente interioridad autónoma ni el cuerpo es una simple
obra del sujeto, coincidiendo de esta manera con cosa (objeto pasivo en Foucault) y que el hombre
las ideas de Kant. es una totalidad mente-corporal (conciencia y
Con los experimentos de psicología de la cuerpo), entonces, siendo que el ser precede
Gestalt se ha demostrado de manera amplia y el pensar del ser, diríamos con Merleau-Ponty:
convincente que existe una ‘ley de imposición de ‘Yo percibo, luego Yo pienso’; ‘yo soy un cuerpo’,
la buena forma’ (ley de Prägnanz) ya que el sujeto de la percepción es mi ‘cuerpo’,
318
Esta ‘ley’ fundamental ¿a priori? consiste en la entendido como cuerpo propio y vivido.

318 M. D. Santoyo madsantoyo@hotmail.com La teoría de la Gestalt postula que percibimos los objetos como ‘todos’ bien
organizados, más que como partes separadas y asiladas, puesto que no vemos pequeños fragmentos desarreglados al abrir
nuestros ojos para ver el mundo, sino grandes regiones con formas y patrones bien definidos.

392 Psicogénesis y el proceso de ” conocer las cosas”