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de las cosas, ya existe la cosa ‘tal como es’ (no- Las percepciones inmediatas son motivadas
’cosa en sí’) independientemente de nosotros por los datos proporcionados por el medio, pero
y sólo cuando lleguemos a tener cierto grado no se reducen a simples registros exógenos,
de conocimiento acerca de las cosas nuestro puesto que detrás de esta simple afirmación está
conocimiento será falso o verdadero. la concurrencia de estructuras innatas, conductas
La Percepción de la realidad es la fuente cognoscitiv adquir conocimient
primaria del conocimiento y de la actividad innatos, como la concurrencia de conductas
intelectual. La Percepción capacita al observador experimentales y conocimientos debidos a
en poder conocer de manera versátil o polivalente la experiencia física o exterior; que requieren
lo que sucede en su medio vital, sacrificando de su concienzudo análisis a efectos de poder
nimiedad y exactitud en los detalles a fin de ver comprender la etapa más primaria del proceso de
las cosas en conjunto, pero al mismo tiempo adquisición de conocimientos, y esto ya empieza
depende de nuestra experiencia. La Percepción a darnos una idea de lo complejo que es dicho
es la primera experiencia directa, concreta, real, proceso.
natural e inmediata que tenemos del mundo;
es la base para tomar desde ella conciencia de ‘El hecho esencial del cual conviene partir
la presencia directa de los objetos del mundo es el de que ningún conocimiento, ni siquiera
exterior, pero que al quedarse indisolublemente perceptivo, constituye una simple copia de lo
ligada a esta realidad no podría liberarse y alzar real, puesto que supone siempre un proceso de
vuelo tras alguna estrella. asimilación a estructuras anteriores... Conocer no
De la Percepción surge el conocimiento consiste, en efecto, en copiar lo real, sino en obrar
perceptivo. El conocimiento perceptivo es un sobre ello y en transformarlo (en apariencia o en
proceso gradual que tiene que ver con nuestra realidad) a fin de comprenderlo’ 317
capacidad innata de experimentar directamente,
sin necesidad de abstracciones, aquellos datos Una buena Percepción depende de nuestra
suministrados por la realidad que se presenta capacidad de saber ‘interrogar a la naturaleza’, sin
objetivamente en el contexto de un espacio quedarnos pasmados ante ella. La ‘percepción’
perceptivo y un tiempo perceptivo. La Percepción es la aprehensión de una realidad, cualquiera
se realiza sobre realidades como objetos, cosas, que ella sea; es aquel acto interior con el cual
hechos, situaciones, fenómenos y relaciones, con nos hacemos cargo de un objeto. Es producto
el propósito de adquirir cierto conocimiento sobre de la interconexión con el universo vivencial,
ellos, ya sea para reconocer formas, distancias, contribuyendo así al conocimiento de los
superficies, fondos, tiempos y expresiones. objetos producidos por la sensación; es una
Para diferenciar las formas, a través de los crítica de la sensación, puesto que implica actos
sentidos de la vista y el tacto opera una Percepción de ‘discriminación’, ‘diferenciación’ y ‘selección’
figurativa; para estimar distancias, superficies y de estímulos; es un proceso donde intervienen
fondos, la vista, el tacto y el sentido de ubicación simultáneamente la ‘recepción sensorial’, la
adelantan una Percepción espacial; el disfrute respuesta ‘emocional’ y la traducción ‘simbólica’
de cualquier creación musical, indiscutiblemente (conceptuación).
se hace mediante una percepción auditiva; el Más allá de la percepción sensorial inmediata
sentido del tiempo facilita una Percepción de tipo (sujeto sensorial) está la capacidad de percibir otros
temporal; la combinación de varias percepciones órdenes (sujeto intelectual), donde el hombre
podría desarrollar un tipo de Percepción despliega su actividad consciente-intuitiva
relacional. produciendo pensamientos. Y esta posibilidad de
La fuente de los primeros conocimientos de pensar a partir de lo sentido, le permite discernir
percepción inmediata es la inteligencia sensorio- hechos de hechos y deducir razones de razones.
motriz, para lo que no requerimos del lenguaje; Si hacemos uso cuidadoso de la facultad
pero con la adquisición y uso del lenguaje viene de prestar atención a todo lo que se nos ofrece,
la inteligencia representativa (representación, sabiendo desplegar nuestras facultades para
pensamiento) estrechamente relacionada con adaptarnos a los objetos de nuestro conocimiento,
nuestra función semiótica. podríamos percibir tanto las realidades materiales

317 PIAGET, Jean. Biología y Conocimiento, Siglo XXI, México, 1983, pág. 6

Psicogénesis y el proceso de ” conocer las cosas” 391