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El Trabajo explica el proceso gradual de la capacidad de emitir sonidos cada vez más
formación del hombre al ir superando la selección modulados, y los órganos de la boca aprenderían
natural como factor de formación de la especie, poco a poco a articular una letra tras otra; con base
desprenderse de las leyes biológicas de la en el Trabajo también surgiría el Lenguaje. 167
evolución y no requerir ya de la adquisición de
nuevos caracteres hereditarios. Su dominio de ¿Define el Trabajo a la naturaleza humana?
las leyes sociales, lo dejarían como el más apto No es que de paso estemos cancelando ya el
para desarrollar la actividad productiva colectiva problema de esclarecer la esencia de naturaleza
de riquezas materiales y de instrumentos de humana, puesto que muy a pesar de lo descrito
producción. lo que pareciera quedar claro es la forma y la
manera como la naturaleza humana ha podido
‘Para que apareciesen las leyes sociales se necesitaba evolucionar sobre sus intrínsecas condiciones
una actividad laboral de hombres que produjeran de animalidad hacia otras formas homínidas
instrumentos de trabajo. Las leyes sociales de antropoides, humanos (Neanderthal, Cro-
necesitaban para nacer una constitución física de los Magnon, Asiático, etc.) y humano moderno (homo
hombres bien definida; hay razones para suponer
que la del pitecántropo, y en grado menor la del sapiens sapiens), sin perder nunca su condición de
Neanderthal, no permitía en forma plena el desarrollo naturaleza animal. Que lo esencial a la naturaleza
de la actividad del trabajo. Para que apareciese humana corresponda al Trabajo es algo no
esta actividad, eran necesarias, entre otras cosas, cancelado, mucho más cuando nos encontremos
la estación vertical y la bipedia, la movilidad y la ante otros fenómenos aparentemente intrínsecos
agilidad del pulgar y la diferenciación del cerebro’ 166 a la especie humana como entre tantos otros
la historia, el lenguaje, el pensamiento o su
Engels sostiene que el Hombre empieza a intención razonada, por ejemplo.
diferenciarse profundamente de sus antepasados En el propósito de esclarecer la verdad de
animales, cuando su hominización empieza nuestra ‘naturaleza humana’ para erigir sobre
a transitar la vida en sociedad con base en el ésta la propuesta pedagógica más pertinente,
‘trabajo’, continuando su desarrollo sin necesitar nos recuerda Alberto L. Merani cómo en el
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someterse más a las leyes biológicas. La naturaleza Capital (1867) Carlos Marx saluda la Teoría de la
humana sufriría el gran cambio cualitativo; ya no Evolución como un gran advenimiento que, así
dependería más de las modificaciones anatómicas tuviese apreciaciones ‘filosóficamente groseras’,
transmitidas de generación en generación bajo le asestaría el más rudo golpe a la fijeza e
la acción de la herencia, para pasar a someterse inmutabilidad del mundo.
a unas leyes nuevas, leyes socio históricas, que Si ‘de’ la realidad del mundo exterior depende
con base en el trabajo lograría cambios en la nuestra actividad psíquica, ¿lo esencial de la
estructura anatómica como la liberación de la naturaleza humana estaría en el afuera, o sería algo
mano, y los desarrollos del cerebro, los sentidos y intrínseco a nosotros mismos? Nuestra respuesta,
los órganos vocales. el ‘Éllyolon’, implica que nuestra interioridad está
Otro subproducto del Trabajo también lo en el afuera.
sería el lenguaje humano. Con el desarrollo de la Para Marx, la diferencia esencial entre el hombre
mano, que no sólo es el órgano del trabajo sino y el animal estaría en la naturaleza intrínseca de
también el producto de éste, el Hombre daría un cada uno, siendo que mientras el animal vive en
gran salto en su manera de comunicarse con la la naturaleza y para la naturaleza, en cambio el
Naturaleza. El desarrollo del Trabajo en común Hombre actuaría con la conciencia reflexiva sobre
haría acercar más entre sí a los miembros de la la naturaleza, fuera de sí mismo; mientras el animal
sociedad, creándose la necesidad de tener que actúa sobre la naturaleza y llega a transformarla
decirse algo los unos a los otros; y esta necesidad de alguna manera, haciéndolo con recursos que
de modulación terminaría produciendo su órgano son simplemente naturales, el Hombre emplea
correspondiente, la laringe. Luego se adquiriría recursos intrínsecos a él mismo como la intención

166 ROGUINSKY, Iakov. La evolución del hombre; ediciones Martínez Roca, 1969, pág. 29
167 Mientras para Federico Engels el ‘Trabajo’ es la medida del movimiento, es Valor, para Hegel sólo sería trabajo abstracta-
mente individual.
168 MERANI, Alberto L. Naturaleza humana y Educación; Grijalbo, México, 1983, págs. 54 y ss.

El Portento ‘ Éllyolon ’ 223