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Según Karl Kosík, el Trabajo es la más dialéctica problemática del Trabajo se describiría a partir de la
de las categorías, puesto que le son comunes necesidad del ‘Éllyolon’ de depender del consumo
o en él se realiza la unidad dialéctica de otras de la energía libre existente en sus alrededores,
categorías dialécticas como las de causalidad- de luchar por capturarle ‘neguentropía’ (orden)
finalidad (teleología), necesidad-libertad, a una Naturaleza o sistema que va raudo cuesta
singular-universal, real-ideal, cantidad-calidad, abajo hacia su ‘equilibrio termodinámico’ (caos,
interior-exterior, sujeto-objeto, teoría-práctica, degradación, desorden)
hombre-naturaleza, objetividad-humanidad A lo largo de la historia de la humanidad se ha
(objetivación-obyección en Nicolai Hartmann), dado la lucha por obtener los beneficios del orden
etc., siendo que para poder penetrar en la esencia ‘neguentrópico’, el bien más escaso y valioso de
del Trabajo y captar qué es ese algo que le ocurre la Naturaleza, siendo que quien no disponga
al Hombre, en su ser y existencia, y al mundo del de ‘neguentropía’ no podrá adquirir la energía
Hombre, tendría que abordarlo a la luz de esa potencial requerida para realizar sus funciones.
categorización dialéctica. El ‘Éllyolon’ siempre tiende a obtener Trabajo con
Por ejemplo, a la luz de la categoría necesidad- el más mínimo esfuerzo, al tiempo que capta
libertad, el ‘Éllyolon’ desde la misma ‘necesidad’, ‘neguentropía’ (energía libre) y genera ‘entropía’
al estar enraizado en la dimensión (actividad) (desorden), puesto que ante el hecho de que todo
instintual, puede ir superando estos niveles hacia Trabajo genera ‘entropía’ el ‘Éllyolon’ necesitaría
la libertad de transformar lo dado y realizar fines, producir sólo lo útil y necesario, evitando al
dejando obrar a las fuerzas naturales que existen máximo la producción de derroche (desechable)
a pesar de él, capturando sus propiedades, y produciendo cada vez más producto humano-
transformándolo y poniéndole finalidad a su social o humanidad (conocimiento, ciencia,
mundo; o desde la misma necesidad natural filosofía, arte, cultura, etc.), que es el producto
(obligación social) de tener que trabajar para mínima generación de ‘entropía’.
procurarse los medios materiales y asegurar su El constructo ‘Éllyolon’ es un buen pretexto
supervivencia emerge la actividad humana libre para superar esa evidencia contra-natura de que
(trabajo libre) ociosa, creativa, artística y cultural, el Hombre es la única especie que produce y
que además de permitirle al ‘Éllyolon’ realizarse acumular riqueza trabajando mucho más de lo
como realidad humano-social garantiza que la necesario, incluso volviendo el Trabajo en contra
Naturaleza siga humanizándose a través de la de sí mismo. Y el producto de su trabajo será
misma humanización del Hombre. verdaderamente humano si es el de su ser persona,
También merced al Trabajo se desarrollarían necesitando entonces emular los principios de la
esos procesos catastrófico de pinocitosis y Termodinámica, consumiendo la energía libre
fagocitosis (indefinidos o difusos) que han dado de sus alrededores y la ‘energía neguentrópica’
por fruto al ‘Éllyolon’, producto de esa creadora informacional.
relación cognoscente, productiva y ecológica del El Trabajo estará a la altura de ser una
Hombre con la Naturaleza. El ‘Éllyolon’ en plena realización hacia Persona y no un generador de
sintonía con toda su realidad circundante es de tal ‘entropía’ en cascada, si transfiere equivalencias
interdependencia que, y esto no es reduccionismo abriendo horizontes de humanidad. El trabajo
biologista, hace de la materialidad natural algo humanizante no embrutece, ni entropiza la mente,
humano y de la humanidad social algo natural, ni entropiza el sistema, sino, por el contrario, nos
siendo que todo ello es producto del Trabajo. dota de ‘neguentropía’.
Es decir, el Trabajo desataría ciertos procesos
de empatía parecidos a los de la pinocitosis y ‘Una sociedad disminuye su entropía, realiza su
individualidad y perfecciona en complejidad y
fagocitosis celulares, apropiados a esas relaciones heterogeneidad sus estructuras cuando vive en paz,
de retroalimentación entre el Hombre y el Mundo, cuando estimula la educación y la cultura, cuando
tanto a través de procesos naturales como sociales, utiliza la energía libre para alimentar a los hombres
puesto que el Trabajo sería la precondición y para construir. Son sociedades con capacidad
fundamental de la existencia humana. de luchar contra el equilibrio termodinámico,
Desde la perspectiva de la Termodinámica, la integrándose cuesta arriba como estructura
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democrática.’
157 CESARMAN, Eduardo. Orden y Caos; editorial Diana, México, 1982.
158 CESARMAN, Eduardo; op. cit., pág. 417

El Portento ‘ Éllyolon ’ 219