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Materia, nos permite caracterizar la duración de no es fijo ni constante, sino variable, ya que
los procesos y la rapidez con que éstos suceden dependería de la posición y velocidad con que en
o transcurren. Las unidades de medición del un determinado momento ocupe un determinado
Tiempo, que cuando son convenciones prácticas observador con respecto al movimiento de un
generalmente aceptadas por cierta comunidad determinado objeto: El Tiempo es relativo.
humana son intersubjetivas, no dejan de ser Entonces, Tiempo y Espacio se combinarían
la expresión de determinadas regularidades en un espacio-tiempo de 4 dimensiones; o, según
objetivas de Movimiento de la Materia. otras maneras de concebir el Tiempo, incluso
Una regularidad tan objetiva como el hecho de combinándolas con la relatividad del Tiempo,
que la Tierra da vueltas alrededor de su propio eje donde en las 4 dimensiones coexistirían todos
(rotación) ha llegado a expresarse formalmente los tiempos, como aquellos tiempos subjetivos
mediante la convención de un día, que es la producto de la manera como cada uno de nosotros
duración del proceso de una vuelta de la Tierra lo percibimos según sea en un determinado
alrededor de su eje. Y el hecho objetivo de dar momento nuestro estado de ánimo, que nos da
vueltas la Tierra alrededor del Sol (traslación) se una sensación corta o inmensa del Tiempo.
expresa mediante la convención generalmente Anaximandro (-610-547) sería uno de los
aceptada de un año o 365 días, pero esta ínter primeros pensadores en concebir el Tiempo,
subjetiva convención, que no es el Tiempo sino ya que si el arché de la naturaleza es el ‘ápeiron’
una unidad de su medición, siempre estará indeterminado, inmortal e incorruptible y si es
expresando o refiriéndose a relaciones tan necesario que las cosas tiendan a volver al ápeiron,
objetivas como las del espacio en que ocurre el Tiempo sería el encargado de que las cosas
el fenómeno y la velocidad con que la Tierra se vuelvan a la unidad, quietud e indeterminación
desplaza. de la fisis.
Si tanto las distancias como los desplazamientos Para los Pitágoras-eanos, los números serían
son objetivos, el Tiempo también lo es. Todo la medida del Tiempo; Platón (427-347) lo
lo que tiene que ver con nosotros gira en torno concibe como ‘imagen móvil de la eternidad’.
al ‘tiempo’, estando condenados a definirlo Aristóteles (384-322), con base en que Tiempo y
tautológicamente en términos del mismo tiempo. Movimiento se perciben de manera conjunta y
El Tiempo de Newton es absoluto; el Tiempo están unidos indisolublemente, considera que el
de Einstein es una dimensión más (cuarta) de la Tiempo es el número del movimiento según el
estructura o forma de la realidad del Universo, cuya antes y el después. A través de la historia, entre
medición es relativa, puesto que puede hacerse estoicos, neoplatónicos y escolásticos seguimos
mediante los múltiples patrones comprendidos encontramos diferentes definiciones del Tiempo.
por cada uno de los múltiples observadores. El Tiempo en relación con la Intuición (Kant) y
El Tiempo también se define en función de la con la Evolución (Darwin) merece tratarse en su
‘entropía’, que no conoce de trayectos sino del respectivo apartado. Esta concepción, en cuanto
estado inicial y final de un sistema, que sólo mide a la evolución, es confrontada por la de un tiempo
el orden o desorden de un sistema; y en función Darwin-eano totalmente ajeno a la evolución, de
del ‘cambio’, ya que mientras exista la Materia descendencia con modificación, ya que, según
siempre se darán los ‘cambios’ y el ‘tiempo’ sería la Darwin, el Tiempo no tendría direccionalidad ni
trayectoria de ellos. orientación progresiva, ni sería el homogéneo
Por lo general creemos que podemos dar fluir, sino el hilo monótono de un largo infinito
una definición espontánea del Tiempo, pero donde cada evento se engarzaría ocupando su
inmediatamente tendríamos que decir con Aurelio instante asignado, por lo que el único objetivo
Agustín de Hipona (354-430) que’ cuando no me lo de cada individuo sería poder existir en y para el
preguntan, lo sé; cuando me lo preguntan, no lo sé’, presente, y no el de ser un momento en la marcha
ya que para él no tenía dimensión; o pensaríamos intencional del pasado al futuro.
en la doble causalidad recíproca (Aristóteles) de En relación con el Espacio y los fenómenos
‘tiempo-movimiento y movimiento-tiempo’, pero naturales, Newton concibe el ‘tiempo’ como
sería más que problemática. realidad absoluta, o realidad en sí, independiente
Una de las grandes revoluciones científicas del de las cosas; Leibniz lo concibe como una relación,
siglo XX, la teoría de la relatividad de Einstein, se en la que del ‘tiempo relativo’ se desprendería el
funda en el hecho de que en el Universo el Tiempo concepto de un ‘tiempo absoluto’ que no podría
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