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y regresar mañana al mismo punto. Si de un día Para Einstein, el observador tendría dos
para otro la escala de la dimensión del Universo imágenes: una imagen estática, en la que no
no fuera 1 : 1, sino 1 : 10 ó 10 : 1, simplemente el cuenta el ‘tiempo’ por ser tan sólo un continuo
mundo permanecería semejante a él mismo, ya unidimensional en el ‘espacio’; una imagen
que nadie se percataría que las distancias de ayer dinámica, en la que sí cuenta el’ tiempo’, formando
ya no serían las mismas de hoy porque todas las parte del continuo tetradimensional espacio-
distancias arrojarían las mismas medidas debido tiempo.
a que la escala de los instrumentos de medición Si el Movimiento es irreversible, el Tiempo sería
también se alterarían uniformemente de la misma necesariamente igual. Y si el Tiempo es uno de los
manera. modos fundamentales de la Materia, simplemente
Pero, para la dialéctica materialista, las bastaría con indagar por la forma de ésta para
propiedades del Espacio y del Tiempo son concluir que el Movimiento y el Tiempo serían
coherentes con la misma naturaleza de la Materia, hacia futuro, en trayectoria de espiral expansiva
es decir, son formas objetivas y universales de (logarítmica), cuya tendencia producto de infinitos
existencia de la Materia y, así como la infinitud y sentidos podría representarse en una única
eternidad de la Materia, el Espacio es infinito y el ‘flecha’. El Tiempo no transcurre circularmente ni
Tiempo es eterno. La Materia es infinita y eterna, hacia atrás; esto es, no habría eterno retorno, ni
el Espacio y el Tiempo no han tenido principio ni el movimiento de nuestra existencia en el Tiempo
tendrán fin, y, por tanto, el universo es infinito y nos podría conducir de regreso al punto de partida
eterno. del viaje de nuestra vida.
Ludwig Wittgenstein precisa que no se puede
‘La propiedad universal de los cuerpos materiales de comparar un proceso con el «transcurso del
poseer extensión, ocupar un lugar determinado y estar tiempo» —tal cosa no existe—, sino sólo con otro
situados de cierta manera entre otros objetos del mundo proceso (tal que la marcha del cronómetro); que,
refleja precisamente el concepto filosófico de espacio...
La propiedad universal de los procesos materiales de por tanto, la descripción del proceso temporal
transcurrir uno tras otro con determinada continuidad, sólo sería posible en cuanto lo refiramos a otro
tener duración y desarrollarse por etapas y fases refleja proceso, ya que esto sería exactamente análogo
precisamente el concepto filosófico de tiempo’ 18 para el espacio; que uno quisiera decir:

Según esta concepción materialista, aparte «La comunicación ocasiona que él sepa que yo siento
de ser propiedades universales de la Materia, el dolor; ocasiona este fenómeno mental; todo lo demás no
Espacio y el Tiempo (materiales) se caracterizan es esencial a la comunicación»; y que, así fuese esto un
por tener la propiedad de la ‘objetividad’, es decir, curioso fenómeno del saber, los procesos mentales son
justamente curiosos. Es como si se dijera: «El reloj nos
ser independientes de la conciencia del hombre. indica el tiempo transcurrido. Qué sea el tiempo, eso aún
Pero nos falta auscultar si además de mensurables no se ha decidido. Y para qué se determina el tiempo
también son trascendentales. transcurrido —eso no viene al caso»‘ 19
La Ciencia ha abordado las propiedades del
Tiempo y el Espacio de los objetos materiales, El Espacio y el Tiempo ¿trascendentales?
desde la mecánica clásica, que daría el paso Como si fuese un galimatías, con base en
adelante de reconocer la objetividad del Espacio y la materia inmaterial y la fuerza ideal la teoría
el Tiempo, pero que retrocedería dos al separarlos subjetivista Kant-eana concibe el Espacio
de la Materia, tal como serían definidos por Isaac y el Tiempo como condiciones universales y
Newton (1642-1727); desde la concepción de necesarias de la existencia de todos los objetos
Albert Einstein (1879-1955) que, ni más ni menos de la percepción sensible, donde los objetos no
que en su teoría de la relatividad, ya no habla existen objetivamente por sí mismos, ni por fuera
de un Espacio separado del Tiempo, sino de un del Espacio y del Tiempo, sino en cuanto son
‘espacio-tiempo’ fundado en un ‘movimiento’ que percibidos subjetivamente.
siempre sería relativo al sistema de referencia en Felipe Beltrán Vega acaba de exponer en
20
el cual se encuentre el observador. el primer congreso colombiano de filosofía

18 AFANASIEV, V. Fundamentos de Filosofía, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Moscú, pág. 72
19 Tait, Eugenio, Entidades métricas, cap. XIII, pág.301, WWW.
20 BELTRÁN VEGA, Felipe. Arquitectura crítica: Teorías del espacio y tiempo.

El Gran Concilio 57