Page 62 - manuscritostomo I
P. 62
leyes inexorables era legitimar la resignación y el implicaría una desactualización del hoy y una
conformismo, y posibilitar un mayor refuerzo de separación dolorosa de su condición decadente,
la dominación. Su reacción es contra la idea de un ya que necesariamente es una crítica del presente.
sujeto condicionado por los avatares históricos, y
proclama a un sujeto transformador y liberador La supuesta primacía del Tiempo sobre el
gracias a su capacidad de acción social y solidaria, Espacio
profundamente humana. Para poder demostrar una supuesta primacía
De ahí que le dé a la Historia el sentido de del Tiempo sobre el Espacio, Immanuel Kant
un todo, cuya configuración totalista se logra (1724-1804) necesitó plantear la teoría de que el
partiendo del ‘presente’, enlazándolo vitalmente Tiempo era una intuición pura universal, lo que no
con el ‘pasado’ y prefigurado el ‘futuro’. La Historia deja de ser tautológico en el sentido de partir de
sería un tiempo ‘presente’ entrecruzado por los su intuición personal no demostrable mediante la
otros tiempos y pletórico de memoria y sentido. experiencia para concluir con otra intuición pura.
Walter Benjamin es la antípoda del historiador Como en el caso de la Teoría de la Relatividad
escocés Thomas Carlyle (1795-1881). Mientras que de Einstein, que podría ser otra intuición pura
éste proclamaba la historia del mundo como la universal de cuya consistencia no es fácil tratar de
biografía de los grandes hombres, que sólo vencen demostrar lo contrario, ya que para su formulación
quienes merecen vencer y que la victoria hace Einstein no tuvo necesidad de experimentar en el
justicia al héroe, Benjamín clama porque pasemos laboratorio con la materia, la energía y la velocidad
por la historia el cepillo a contrapelo, como única de la luz al cuadrado, pero para controvertirla sí
vía de no compenetrarse con la historia de los tendría que argumentarse ante la comunidad
vencedores y no dejar a los oprimidos convertidos científica mediante los protocolos que registren
en su instrumento o trofeo. los datos de la experimentación.
Ante una historia narrada por los vencedores, Dice Kant que el Tiempo, igual con el Espacio,
tras de la cual se esconde el deseo de acomplejar a formaría parte de una región de la experiencia, ya
todo el mundo con la idea de perpetuar el presente que se refiere a aquellos datos del sentido interno
en un futuro que sólo puede ser repetición y que no se manifiestan como forma externa, ni
‘eterno retorno’ de lo mismo, Benjamin aboga como objetos, ni como relaciones espaciales, sino
por un ‘presente’ capaz de interrumpir ese tiempo como una sucesión de estados de conciencia, ya
histórico, capaz de inmovilizar la historia como sean representaciones, intenciones, emociones,
serie repetitiva e incontenible de triunfadores y etc.
sus masacres, capaz de ponerle tatequieto a la A su vez, el ‘tiempo’ sería la condición formal
historia como proceso impersonal y destino ciego a priori de todos los fenómenos en general. El
impuesto a los hombres, capaz de optar por la ‘tiempo ‘es la pura’ sucesión’ que, si bien no puede
historia no escrita de los oprimidos y capaz de ser una determinación de fenómenos externos ni
darle un nuevo sentido a la acción humana. pertenecer a una figura ni a una posición, y por
Martin Heidegger (1889-1976), analiza al ser la forma del sentido interno o de la intuición
mismo tiempo la estructura del tiempo y de la de nosotros mismos y de nuestro estado interno
historia; no se enfrasca en cuestiones como la que determina la relación de las representaciones
subjetividad, la trascendencia o la inmanencia de nuestro estado interno, lleva la primacía sobre
del tiempo, sino que de las tres determinaciones el espacio.
(pasado, presente y futuro) del tiempo, se centra De ahí que el ‘tiempo’, por ser intuición pura
en la del futuro, puesto que si la existencia universal con primacía sobre el espacio, en sí mismo
es posibilidad, trascendencia, proyección y y aislado del espacio monopolice la condición de
anticipación, entonces estaría constitutivamente ser el elemento esencial predominante y básico
orientada y dirigida hacia el futuro. del conocimiento puro finito (ontológico). Y
Cada una de dichas determinaciones no tendría refuerza Kant su argumentación mediante la
significado si no es con respecto a las otras, ya categoría de ‘causalidad’.
que el futuro supone necesariamente el pasado Por ahora podría enunciarse que, según Kant,
y el presente está necesariamente envuelto en la la Categoría de ‘sustancia’ es propia de la Materia
relación entre futuro y pasado. Aplicado esto a la y característica del Espacio; la Categoría de
historia, se diría que al ser el presente auténtico un ‘causalidad’ es propia de la relación causa-efecto,
futuro que repite el pasado, entonces la historia característica del Tiempo.
64 El Gran Concilio
