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en encontrar las respuestas más idóneas a sus Una sociedad se apropia y apersona de
problemas reales; para verificar si la razón de ser su Universidad en la medida que ésta le
de la Universidad es darle respuesta inmediata cumpla entre otras con el fin de su extensión
a alguna necesidad previamente establecida o solidaria, puesta en su beneficio, llegándole
a la necesidad de algún grupo de individuo; y a ella con programas adicionales a los de la
para testimoniar si su vigencia está fundada en educación formal poniéndolos al servicio de sus
su manera de interactuar con la sociedad, no a la necesidades específicas y problemas concretos,
manera mercantilista de la venta de servicios, sino ya sea mediante asesorías, consultorías,
a través de la extensión solidaria que permita a asistencia técnica e interventorías a sus proyectos
los asociados acceder a la calidad de los servicios productivos o de desarrollo personales y sociales
sociales que pueda prestarle en procura de su como los referentes a sus preocupaciones
bienestar. artísticas, deportivas y recreativas. Por sus
La Universidad recuperaría mucha de su funciones de formación, investigación y
legitimidad perdida en la medida que esté extensión la Universidad está llamada a trabajar
en función y al servicio de la sociedad, lo que fundamentada en una concepción mundo-vida-
exige la participación del Estado, es decir, que hombre y con una visión de la realidad tal que sea
sea pública y popular. Sólo de esta manera la sociedad la directa beneficiaria de su producto
su producto científico y tecnológico (material material e inmaterial (simbólico)
y simbólico) se blindaría ante el cambiazo de Para que en la Universidad se produzcan
convertirlo en un fetiche ante el cual su productor los antídotos contra los pensamientos únicos
termina no sólo despojado del fruto de su trabajo que pretenden hacernos creer que hay una sola
sino que en su nombre (conocimiento, ciencia, manera de pensar la historia, la economía, la
tecnología) se sigan cometiendo inequidades política y la cultura, nada más pertinente que
contra la misma Sociedad; en la medida que estar fundamentados en la más adecuada de
democratice el conocimiento y le garantice a la las concepciones), avizorando que el problema
sociedad apropiarse del conocimiento científico podría estar en el tipo de Universidad que estamos
y tecnológico, accediendo y utilizando los ofreciéndole a la Sociedad.
instrumentos de tecnología de punta.
No seríamos tan fatuos como para cuestionar Una Universidad que desafortunadamente
la importancia de estos instrumentos de trabajo, parece ir a la zaga de otra concepción, la de aceptar
los que le permitirían a la Universidad un sumisamente que basta con especializarnos en
funcionamiento más interactuado, personalizado materias primas agrícolas (tropicales) y mineras,
y responsable al tiempo que iría relegando esos y en las maquinas, para aplicar un modelo de
modelos de enseñanza tradicional en los que Educación carente de ciencia y tecnología. Esto
en el mejor de los casos los apuntes personales es, el sistema de atraso sólo se rompería con la
del maestro pasan a formar parte de los apuntes relación directa entre una fundamentación en
personales del alumno, y nada más, pero ciencia, una Concepción (mundo, vida, hombre) de la
tecnología y sociedad no irían de la mano en Universidad que trascienda la actual relación de
la medida que el conocimiento científico y un aparato educativo predispuesto al tamaño del
tecnológico sea monopolizado por los laboratorios aparato productivo o a la necesidad del capital.
de las empresas multinacionales y se confine en la No basta con preguntarnos ¿qué educación?
universidad privada. sino ¿qué tipo de universidad es la que
Alberto Merani en su reflexión de que necesitamos? A la Universidad se le plantean una
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estudiar las ciencias y las técnicas tiene un valor serie de nuevas responsabilidades y exigencias
cultural que sólo en nombre de cierto infantilismo sociales, como las de replantear el hecho de que
podría rechazarse, pero para que sean realmente la Universidad sólo esté al servicio del capital
humanas es indispensable que se estudien en su y no de la Sociedad; el hecho de que primen
propia historia y la de las civilizaciones, que sepan más los estándares de resultados, productividad
nutrirse de las disciplinas literarias y artísticas, y e eficiencia que los de la calidad y el impacto
que hagan del científico un genuino humanista social y la urgencia de que uno de sus objetivos
para que no ponga sus conocimientos al servicio fundamentales sea apropiarse realmente de
de los intereses del poder. una cultura de la investigación, haciendo de la
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Para ser Antropogogo 1075
