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Para ser Antropogogo
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En la experiencia real de la vida, que es actividad
práctica colectiva de hábitos, costumbres y
aprendizajes, se forman y realizan nuestros
hábitos de comportamiento, sin necesidad de
teorización especial alguna. Nos cualificamos
moralmente sin necesidad de sermones, ni de
aprendizajes memorísticos sobre prescripciones
y preceptos morales, ni de esclarecimientos, ni
de adquisición de nociones teóricas sobre una
moral desprendida de toda práctica directa, ni de
información sobre las conductas de otros, ni de
una casuística prefabricada; nuestra personalidad
se forma gracias a la experiencia de sentimientos y
relaciones sociales adquirida en nuestra actividad
práctica colectiva.
Nos interesa, seduce y resulta atrayente todo
aquello que sentimos en su nexo con nuestras
necesidades y aspiraciones personales, y que esté
en función de elevados sentimientos y designios
sociales; todo aquello en lo cual participamos
de su organización y tenemos algún grado de
responsabilidad en cuanto a su realización, exitosa
o frustrada; y todo aquel trabajo asumido que nos
hace co-responsables ante el colectivo.
De ahí que apostemos por una Educación
donde el individuo no sea reducido a la sociedad,
ni la sociedad al individuo, que forme individuos
con la capacidad de establecer relaciones sociales
intersubjetivas (con vosotros), colectivas (con
nosotros) y universales (con el mundo) de una
manera tan dialéctica que inmediatamente pone
en evidencia eso de que somos ‘cuerpo y mundo’.
Una educación que, por no ser reducible
unilateralmente del ‘yo’ al ‘nosotros’, ni viceversa,
y así la sociedad no pueda darse sin el individuo,
Para ser Antropogogo
no caiga en la obviedad de creer que el cuerpo
social es un compuesto de mitad individualidad y
mitad sociabilidad, sino un holismo caracterizado
por obedecer al imperativo de tener que ser un
individuo más colectivo y una sociedad menos
individualista, si es que el hombre no quiere
desaparecer del concierto de las especies.
Lo más apropiado a nuestra naturaleza humana
es una educación que nos forme en la disciplina
individual y colectiva, que refuerce nuestro
sentido de responsabilidad personal y social y
que fomente la cooperación para que todos por
fin pongamos nuestra propia individualidad al
servicio de la sociedad y el destino del Planeta.
Si la educación no puede hacer nada porque
en nuestras manos esté alguna posibilidad de
eludir el final de nuestra vida, o poder incidir en
nuestro nacimiento, en cuanto a nuestra posición
de clase, que también se nos ha constituido e
impuesto antes de nosotros y sin nosotros, por
lo menos sí es posible que mediante la educación
aprendamos a no aceptar como normales y
naturales la desigualdad de clases y las relaciones
sociales en que nos ha tocado nacer, ya que
éstas han sido creadas por el hombre mismo y así
mismo podrían desaparecer.
La educación es la que nos acondiciona
para no permitir que se nos siga tratando como
objeto de las fuerzas alienadas de la sociedad
y de sus instituciones; nos hace conscientes de
que no necesitamos individuos abstractos, ni
conformistas, ni resignados, ni autómatas.
Una verdadera educación no podría
adelantarse, lo que sí ocurre comúnmente con la
enseñanza instructiva, bajo una relación vertical
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