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contingentes, donde ‘la razón práctica por sí misma, el contrario que el Cerebro es tan sólo un órgano
y sin haberse concertado con la especulativa, que cumple con las funciones orgánico-holistas
proporciona realidad a un objeto suprasensible de del sistema ‘Éllyolon’.
la categoría de causalidad, a saber, a la libertad’ (KpV
9-10), ‘auténtica antroponomía o imagen normativa Sobre el Conocer, al explicar el proceso de
del hombre extraída desde los principios del deber’’ 950 adquisición de conocimiento lo primero que
se precisa es una realidad objetiva que existe
Un propósito parecido, el de una psicología no independientemente de cualquier ‘cuerpo
reducida a la gnoseología, ni a la epistemología, y mundo’ cognoscente, pero con esto no ha
es el que emprendemos con la entidad unitaria quedado dicho todo, ya que sólo se estaría
‘Éllyolon’. haciendo referencia a su condición de ser objeto
Sobre el Pensar, en nuestra vida cotidiana físico o mundo externo, y nada más que esto,
conocemos acerca de las cosas del mundo externo, puesto que sin una entidad cognoscente dicha
primero sintiéndolas y después pensándolas, realidad nunca sería objeto de conocimiento, ni
a partir de nuestras percepciones sensoriales mucho menos el mismo Conocimiento.
inmediatas, haciéndose imprescindible el No hay duda sobre la evidencia de la
papel protagónico de quien conoce en el objetividad del mundo que nos rodea, como
hecho conocimiento, puesto que sin ‘Éllyolon’ los órganos sensoriales mediante los cuales lo
cognoscente ningún conocimiento sería posible. percibimos, pero, mientras que los objetos físicos
En coherencia con el hecho de que la existen independientemente de quien se dispone
causalidad ‘ser para pensar y pensar para ser’ es a conocerlos, en cambio para poder existir los
de un pensamiento que procede del Ser, mas no órganos de los sentidos éstos sí necesitan estar
del cogito Descartes-eano de un proceso en el organizados formando parte del ‘cuerpo y mundo’
que primero se piensa y luego se existe, puede o del ‘Éllyolon’.
decirse que todo conocer es un atributo del En nuestro caso hemos sustentado el
animal, muy especialmente del animal humano, ‘Éllyolon’ a partir de concebir que tanto el ‘pensar’
que biológicamente nace dotado para iniciar como el ‘conocer’ no es exclusividad de las
un proceso no lógico de adquisición instintual- abstracciones, introspecciones y auto-reflexiones
conciente del conocimiento de las cosas del ‘Yo’ individual, sino que el ‘Éllyolon’ no sólo se
mostrables (concreto), desarrollando después desarrolla mediante obyecciones y objetivaciones
su capacidad de conocer conciente-razonada y producto del conocer (pensar), sino también
consciente-intuitiva, según su nivel de conciencia, como producto del sentir, el querer y el hacer.
mediante el despliegue de su razonamiento No se desarrolla el ‘Éllyolon’ por el prurito de
lógico (abstracto) y dialéctico. un individuo aislado que pose de especialista
Es un proceso que sólo y sólo por coincidencia en dar frutos, sino de ese bosque u organización
podría equipararse al resultado de la evolución ‘cuerpo y mundo’ que es suelo, raíz, tallos, hojas,
cerebral que ha venido desarrollando sus flores, frutos, aire y sol en la satisfacción de sus
funciones por etapas, las funciones intelectuales necesidades, valoraciones y propósitos, que de
del razonamiento muchos cientos de miles años ponerse por separado y aislado alguno de sus
después de haber confinado aquellas funciones individuos simplemente no daría ningún fruto.
reptil-eanas propias de nuestros instintos animales, Por tanto, además de no ser el Conocimiento
apetitos, afectos y emociones. Pero, ni siquiera la facultad preponderante del ‘Éllyolon’, ni lo
dentro del estudio de la Mente es recomendable primordial para que el bosque esté conformado
enfocar el Cerebro dejando de conformar el Uno por árboles erguidos, puesto que aquél que nazca
de nuestro cuerpo orgánico psico-social (‘cuerpo y torcido tampoco daría frutos jugosos por más
mundo’), ni conformarnos con esas explicaciones que acredite a su haber los más descrestantes
que lo reducen a la tajante división entre títulos académicos, en nuestra condición de
hemisferio derecho e izquierdo, como si cada uno ‘Éllyolon’ como proyecto humano lo primero que
tuviera una especialísima función mental distinta cuenta es la raíz del sentir y el querer de nuestra
del otro, tal como se nos dice que la del derecho probidad, bondad y verdad, que ya después cada
es propia de la mente racional-consciente y la del cual sabrá adicionarle la respectiva ramificación
izquierdo del inconsciente-irracional, siendo por
950 CORTINA, ADELA. Estudio preliminar. Metafísica de las Costumbres. Ed. Tecnos, Madrid, 1989, LXXXV
1078 Para ser Antropogogo
