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de conocimiento; o, para qué acumular y ostentar de nosotros, con la realidad objetiva de nuestros
conocimientos si se es árbol torcido. órganos sensoriales y con los datos que nos
De esta manera, a partir del mismo arsenal suministran los sentidos, así éstos últimos estén
conceptual Freud-eano, insinuamos que el mediados por cierta subjetividad del que conoce.
Hombre es ‘Éllyolon’, equivalente en muchos El Ello’ estaría comprendido por los contenidos
aspectos a la categoría ‘cuerpo y mundo’ de de la ‘realidad objetiva obyectada’, y sólo la
Merleau-Ponty, realizándose no en la medida ‘obyectada’, del mundo externo.
de alguna introspección o autoobservación Ahora, en plena interrelación intersubjetiva,
psicologista, sino de los procesos de obyección social y universal, el ‘Éllyolon’, actuando
y objetivación mediante los que se despliega como actúa hacia afuera, lo hace mediante
exponencialmente desde su misma corporeidad la concurrencia sincrónica y holista de todos
hacia las dimensiones no-corpóreas cogitativa, sus componentes, correspondiéndole al ‘Ello’
cognitiva/cognoscitiva, emocional, sentimental, funcionar según las estructurales características
afectiva y Trascendental, que son las que explican físicas, químicas y biológicas de la realidad objetiva
el fenómeno psicológico y, muy especialmente, el que son ‘obyectadas’ en quien conoce; al ‘Yo’,
fenómeno trascendental de ser-persona. funcionar según las estructurales características
Si en Freud pareciera que la primitiva función ontogénicas-filogénicas del Yo no-objetivado
(no localizada) reptil-eana del evolucionado instintual-conciente y las psico-intelectivas
cerebro correspondiera al ‘Ello’ y la función conciente-razonadoras del Yo objetivado en las
intelectual desarrollada más recientemente cosas objeto de conocimiento; y al ‘Ellyo’, funcionar
correspondiera al ‘Yo’, en nuestro caso dichas según su condición consciente-intuitiva (racional
instancias han emigrado connotando otra cosa a y razonable) que configuran la dimensión
la luz del ‘Éllyolon’. Trascendental, la que le da sentido y significado al
El mundo externo, independiente de nuestra ‘Éllyolon’ como ser-persona.
voluntad, se hace conocer de nosotros a través También nos hemos cuidado de no utilizar
del ‘Yo’ orgánico-instintual-psíquico-conciente el concepto de ‘inconsciente’, hablando en
no-objetivado, en el que no somos conscientes cambio de ‘instintual-conciente’, por considerar
de conocer, o sí lo seríamos en semiconciencia, que si bien es posible que alguien se esté
expresando nuestro conocimiento en forma de muriendo inconscientemente no sería posible
pre-juicios; yendo luego hacia un concepto del que alguien pleno de vida esté adquiriendo
‘Yo’ referente también al proceso psíquico, pero inconscientemente conocimientos; algún nivel
del ‘Yo’ objetivado consciente, reflexivo, volitivo, conciencial tiene que ostentar quien conoce, que
intuitivo y creativo en su manera de ‘conocer’, e en el caso del conocimiento adquirido mediante la
intuitivo, ético y trascendental en su manera de primera participación de los órganos sensoriales
‘saber’. hemos optado en llamar conocimiento instintual-
Este momento psíquico se iniciaría en la conciente.
espontaneidad del ‘Yo’, dada de manera instintual- Quedaría por establecer la migración del
conciente, pero cuando se haga referencia al ‘Yo’ es concepto del ‘Super-Yo’ de Freud hacia nuestro ‘Yo’,
depurándolo de ese momento de espontaneidad que es un ‘Yo’ empático poniéndose en la ‘sed’ del
instintual-conciente, tomándolo en cambio en otro, un ‘Yo’ racional y razonable que comprende,
toda su dimensión conciencial de razonamiento, tolera sin alcahuetear, valora y juzga en equidad
reflexión, entendimiento, comprensión, juicio, re- y justicia, un ‘Yo’ que sin mezquindades se pone
creación, comunicación y empatía, que sería la en comunión con la gran causa de la Especie,
dimensión de lo consciente-intuitiva, propia del la Naturaleza, la Biosfera y el Cosmos; a ese ‘Yo’
‘Yo’ objetivado. (super-Yo) podríamos equipararlo con el ‘Yo’
Esto es, mientras que el ‘Yo’ de Freud forma (criptoYo) Trascendental del ‘sentir entraño’ de
parte de un remolino, el ‘Yo’ del ‘Éllyolon’ forma cada Sujeto, que es el de las ‘sensaciones en sí’ y
parte de un torbellino. los ‘sentimientos en sí’, por lo que hemos decidido
Entonces, cuando se haga referencia al llamarlo ‘Ellyo’.
‘Ello’, como uno de los co-autores del hecho del Y todo esto tendría que ser consecuente con
conocimiento, estamos involucrando aquello que nuestra idea de que tanto el Ello (bio-físico) del
la entidad cognoscente ha podido incorporar de mundo externo obyectado al Sujeto cognoscente,
la realidad objetiva de las cosas existentes fuera el Ello de nuestro Yo (bioquímico) instintual-
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