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sobre los fenómenos naturales, económicos, de los bienes materiales y simbólicos que son
sociales, culturales, políticos, etc; debe desarrollar
un espíritu crítico, científico, ético, humanista,
tolerante y respetuoso de las ideas de los demás.
Debe impulsar a los alumnos a construir nuevas
ideas, sin importar cuan alocadas sean; debe
introducirlos en la dialéctica de la demostración
racional y colectiva, mediante lecturas y ensayos
escritos para discutir en el aula; debe convertir el
aula de clase en un símil de simposio, encuentro
o seminario, propios de las comunidades de
especialista de la que se trate.
Lo anterior, a la par que los alumnos, desde
sus estructuras conceptuales, metodológicas y
actitudinales, ordenan el espacio de realidad en
el cual se mueven, optando por el aprendizaje
de determinada (s) asignatura o temática, siendo
esto una responsabilidad personal que no puede
compartirse, aún cuando se haga en grupo,
siendo que el Antropogogo no puede ni debe
desentenderse de esta decisión.
Cómo podría acceder la sociedad a la ciencia
y la tecnología si éstas estuviesen monopolizadas
por la empresa privada o si desapareciera la
universidad pública.
Mientras se aclara la discusión sobre la
vigencia o inoperancia de la Escuela no podemos
desentendernos del problema de la Universidad
de hoy, como escuela superior que es, puesto
que ya se escuchan voces que la cuestionan por
no propugnarse la excelencia de la sabiduría, sino
por ser el escampadero de desocupados que se
atosigan con maestrías y doctorados para hacerse
al puesto de enseñar no se qué y para no se qué
cosas, no pocas veces inútiles, creyendo que con
estar a toda hora de aquí para allá y de allá para
acá ocupado en la noria de las arduas y ridículas
tareas de ‘preparar, dar y evaluar la clase’ se estaría
aportando a la causa de la preparación de las
personas que en nombre de la sociedad van a
enfrentarse al mundo.
Una manera algo funcional de ver la
Universidad sería a través de sus procesos
académicos (investigación, innovación, docencia,
extensión), administrativos (financiero, mercadeo,
mantenimiento) y administrativos-académicos
(programación y planeación académicas); o de
la integración de sus agentes estamentarios y
los conocimientos que éstos atrapan, liberan
y producen. Podría definírsele también como
aquella entidad que al tiempo que ejecuta
procesos complejos de formación, investigación,
innovación y extensión genera buena parte
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demandados por la Sociedad, el Mercado y el
Estado.
Si bien sobre la Universidad decimos de
manera general que ella está integrada por sus
estudiantes, sus docentes y su institucionalidad,
como por sus insumos y productos cognoscitivos,
se precisa más su definición si la vemos como el
concierto de personas, recursos, saberes, haceres,
reflexiones, rutinas, capacidades y competencias
para adelantar procesos investigativos,
innovadores, formativos y de extensión (servicios)
a sus comunidades, que tanto en sus actividades
de investigación, innovación, formación y
extensión acreditan su desempeño con criterio de
universalidad en la investigación social, científica
y tecnológica, en la formación académica de
determinadas profesiones o disciplinas, en la
democratización del conocimiento y en el servicio
útil a la sociedad.
La Universidad tiene que ser el escenario que
nos provoque una reflexión sobre la necesidad de
que es el conjunto de la sociedad la que educa
como un todo, sobre la viabilidad de revertir el
hecho de que la educación no sea un simple
substrato de los intereses del capital y su aparataje
productivo y sobre la posibilidad de hacer por
nosotros mismos un conocimiento científico
y tecnológico puesto al servicio de nuestra
comunidad y de la humanidad.
La Universidad lo es tal por el hecho de estar
buscándole salida a la crisis del mundo en que
se encuentra inscrita, hoy plasmada en la crisis
de valores, y sólo se legitima en la medida que el
producto de su trabajo contribuya efectivamente
al bienestar y a la calidad de vida de todos sus
asociados.
Ahora, con respecto a la problemática de la
Universidad quien primero debe pasar al tablero
es la política pública educacional, puesto que
está llamada a prever y proveer las condiciones
para que de manera autónoma la Universidad,
en particular la estatal o pública, no sólo
garantice la mayor calidad en la formación de los
profesionales de las diferentes disciplinas, que de
manera eficaz gestione, interactúe e intercambie
el conocimiento, haciéndolo extensivo a la
Sociedad; para que en su autonomía consolide sus
procesos de Formación, Investigación y Extensión
alrededor de la triada Ciencia-Tecnología-
Sociedad la Universidad; para ver si en verdad es
esa institución en la que la sociedad y sus nuevas
generaciones pueden poner todas sus esperanzas
Para ser Antropogogo