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instituciones escolares es el alienante consumo la colectividad y puestos al servicio de la persona
competitivo. y no al del cuerpo de especialistas.
Es necesario rediscutir el principio de que la Alberto Merani ha dicho que el problema no
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escuela es buena en sí misma, porque es posible es de superdesarrollo cultural en unos pueblos y
que la solución no sea hacer mejores escuelas de subdesarrollo en otros, sino de deformación
sino suprimirlas. Pero un asunto de estos, quizá en todos; que los hechos han demostrado que
el más importante de todos, sólo encontraría la pedagogía, a la zaga de las necesidades e
un ambiente ideal sólo en la medida que la intereses de grupos, únicamente ha resuelto con
institución escolar hubiera empezado a provocar cierto éxito el problema didáctico, el de cómo
el estallido del tejido social, destruido la unidad enseñar; pero no el problema esencial de qué
del hombre y la cohesión social. enseñar y para qué enseñar que es el que continúa
Agrega Illich que la institucionalidad sometido a concepciones disímiles y antagónicas
escolar se inscribe en el grupo de instituciones sobre el valor humano y el papel del hombre en la
manipuladoras en la sociedad, cuyo objetivo sociedad y la cultura.
es llevar al hombre actual hacia la producción y Que no se ignore cómo a través del cañamazo
el consumo como forma de satisfacción de las de la historia pudieron urdirse los conceptos
necesidades humanas, donde el hombre termina pedagógicos; que los orígenes mismos de la
no sabiendo hacer ni aprendiendo nada por sí educación se encuentran en nuestra animalidad y
mismo. están inscriptos en las pocas enseñanzas que con
Las instituciones escolares serían un obstáculo el ejemplo de la acción los animales transmiten
para el cambio social porque ‘la naturaleza de la a sus descendientes, raíces estas que son las
escuela depende de la estructura económica y mismas del Hombre.
política’ y su finalidad fundamental es la iniciación Por tanto, el Antropogogo debe salirse de
en el mito del consumo ilimitado, inspirar el su condición de empleado, apropiándose de su
desarrollo de la producción competitiva y los condición intelectual de ser un trabajador de la
métodos utilizados para el control social. cultura con una misión científica, política y ética;
Como es el conjunto de la sociedad la que educa necesita representarse la institución educativa
como un todo, se hace necesario institucionalizar como una realidad compleja, producto de los
una educación permanente que transforme a la múltiples ordenamientos sociales, culturales,
sociedad en una inmensa sala de clase, y supere económicos, políticos, epistémicos, pedagógicos y
eso de que sólo se estudia tantas horas semanales didácticos, los cuales concurren al mismo tiempo,
y a determinadas edades. determinándola históricamente.
La educación permanente debe posibilitar que El aula de clase debe dejar de ser la fría
el hombre actúe y piense de manera autónoma, colección de cuatro paredes, un techo, un tablero,
como entrar en relación creadora con los otros; unos pupitres y un escritorio, sino el escenario del
permitirle a todos los que quieran aprender el Antropogogo que debe ser organizado según las
acceso a los recursos existentes sin discriminar particularidades de las actuaciones pedagógica y
por razones de edad, situación económica, social didáctica a desarrollar.
o cultural; consagrar la libre participación de Debe acompañar al alumno en el aprender cómo
conocimientos sin trabas de ninguna clase. La aprender (Novak y Gowin,1984), lo que implica
obligatoriedad escolar debe ser reemplazada por cooperar con el alumno en la reorganización de
la obligación de todas las instituciones sociales de sus estructuras conceptuales y metodológicas, de
convertirse en educativas, para que el saber deje de tal manera que genere un orden interior distinto en
ser una mercancía y devenga en una experiencia su espacio, tiempo y material de estudio y adopte
existencial potenciadora del desarrollo personal una actitud positiva hacia la asignatura o temática
autónomo. en cuestión; debe conocer sistemáticamente lo
A la sociedad industrial, Illich propone la que el alumno quiere decir y puede hacer cuando
alternativa de una ‘sociedad convivencial’, donde usa los conceptos o categorías de la temática
el acceso a la cultura y su creación pasarían a través objeto de estudio, e identificar las explicaciones
de instrumentos desescolarizados regulados por que los alumnos están en condiciones de elaborar

943 MERANI, Alberto. La educación del hombre nuevo, Grijalbo, México, 1969

Para ser Antropogogo 1073