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Y tener conciencia sobre ciertos núcleos los participantes, siendo que además de que
problemáticos de las ciencias sociales como el
problema del reduccionismo causado por la
absolutización de los ‘ismos’ y la parcelación del
conocimiento; el problema de su denominación
y clasificación, que se ha enfrascado en discutir
si son ciencias naturales o sociales o de la
cultura o del espíritu o de la historia, etc. ; el
problema del dualismo entre ciencias naturales y
ciencias humanas; el problema de las teorías del
conocimiento y el método, si es analítico o sintético
o dialéctico o fenomenológico o estructuralista o
complejo, etc; y el problema de la teoría crítica de
la sociedad, entre otros.
Trátese de la pedagogía que sea, importa
considerar qué tan lejos estaríamos dispuestos a
ir con nuestras concesiones para entroncarlas con
algo tan poco relativo, y mucho menos totalmente
absoluto, como la Competencia Comunicativa.
La Competencia Comunicativa nos forma
en la convicción de ser un Maestro no diletante,
no escéptico, estoico, tolerante, ecléctico,
ejemplar; que no importa saber cuál es el mejor
método para enseñar a los niños proposiciones y
conceptos básicos, ya que antes tendríamos que
preocuparnos por tres cuestiones nucleares de la
teoría pedagógica, puesto que un procedimiento
apropiado a cierta ocasión, no necesariamente
tendría que serlo en otra. Las tres cuestiones
serían:
i. Responder al problema de los ‘fines’ y
‘propósitos’ de la educación en cada uno de los
períodos evolutivos por los cuales transita la
inteligencia humana;
ii. Definir los contenidos que armen los
programas;
iii. Definir el orden lógico, histórico, genético,
instruccional, pedagógico, en que deben ser
presentados los contenidos con el propósito de
lograr su máxima asimilación.
Si el propósito pedagógico es ‘formar el
pensamiento humano’, entonces tendría que
precisarse con todo rigor cuáles serían las
proposiciones y conceptos esenciales a enseñar.
No es tarea sencilla seleccionar las proposiciones
esenciales. Para esto se requiere excelente
formación en filosofía, antropología, psicología,
sociología, política y pedagogía. Lo que conforma
un plan curricular no son los procedimientos,
sino la definición de propósitos, fines, contenidos
básicos y secuenciación.
La Competencia Comunicativa no se agota
en el excelente papel discursivo de alguno de
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alguien pueda hacer séptimo arte, aún falta
que este acertado procedimiento de transmitir
los conocimientos genere el otro proceso de
compromiso con el progreso del conocimiento,
que es desarrollar unos determinados contenidos
a la par que se forman y desarrollan las facultades
intelectuales del educando.
A partir de que el objeto concreto nos influye
con sus apariencias, suministrándonos sus
características y propiedades mediante datos, los
que procesamos pasando de las sensaciones a la
percepción, al pensamiento, al razonamiento, a la
reflexión, a la corporeidad y al conocimiento,.
Esto, después de haber anclado en lo concreto
y elevarnos en abstracciones hasta hacernos al
conocimiento intelectual de una determinada
intuición sensible, y habiendo formalizado todo
esto mediante nociones, conceptos, proposiciones
y categorías, además de organizar, definir, dividir,
clasificar y comprender, nos quedaría el gran
problema de saber comunicar todo esto, lo que
requiere de la más adecuada de las competencias
comunicativas para poder hacer de los ‘data’ un
‘capta’ referido a las cosas que captamos según
nuestro punto de vista.
Agotado el ciclo, sustentados en nuestra
competencia comunicativa nos disponemos
ahora sí saber sobre el ‘cómo de los qué’; el ‘cómo
de qué’, el ‘por qué’ y el ‘para qué’, lo que nos
arrojaría un fruto que es el Conocimiento.
Por tanto, el ‘Éllyolon’ es una conciliación
crítica entre biología, psicología y ontología,
entre ciencia y humanismo, entre conocimiento
científico y conocimiento cotidiano, entre
racionalismo crítico y realismo critico, entre
inductivismo, deductivismo y abducción, entre
contenido, función y forma, etc., etc.
El camino para determinar discursivamente la
naturaleza y elucidación de los problemas, para
la explicación del universo personal de sentires
y emociones vivenciales y existenciales, para la
estructuración valorativa de las relaciones sociales
y para garantizar el fin supremo de la libertad y
la creación traducidas como Conocimiento, nos
muestra el trillo de la competencia comunicativa.
Predispuesto a la Hermenéutica
No se conoce receta alguna para aprender a
interpretar, comprender y reflexionar, excepto la
de preocuparnos por construir nuestro propio
contexto referente a nuestro acervo de experiencia,
conciencia, racionalidad, vivencia, existencia y
Habemus Antropogogo