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Poder es seguir el hilo conductor de que y no poder y no poder, se nos presentan uniones
por naturaleza somos el conjunto de nuestras que conocemos intuitivamente. Querer y no querer,
relaciones sociales, viviendo efectivamente en querer y no poder, querer y poder. No querer y poder,
no querer y no poder, etc., que son el límite racional
cooperación, sabiendo que marchamos sobre del discurso sobre poder y querer’ 1086
los hombros de ese gran gigante que es la
humanidad. Poder para alcanzar nuestra meta Según lo expuesto por Adler, el ‘poder’, el ‘deseo
común de la sociedad común de carácter global, de poder’ y las trabas que tal deseo(querer)
poniendo en juego todo nuestro Saber.
encuentra para poder pasar a ser un hecho,
formarían la gran tragicomedia de todo el
‘El poder del hombre individual resulta insignificante,
es grande el poder común de todos los hombres que psiquismo humano, puesto que todo conflicto
moran en el mundo. Lo ensalzamos como la fuerza es un conflicto de ‘poder’ o con un ‘poder’,
colectiva de la humanidad. De modo particular en olvidándose que lo determinante en la vida de los
la sociedad moderna se planea en cooperación individuos es su ‘querer’ (deseo) de hacerse valer.
y se actúa concertadamente sobre el plan. En la Así, una de las acepciones más acordes con
investigación científica se han cumplido muchos
avances por el trabajo concertado en grupo o la ‘querer y poder’ sería la de ‘autoestima’, pero como
investigación en equipo’ 1084 casi siempre la mayor autoestima de un individuo
se consigue al precio de la menor autoestima
La filósofa española Amelia Valcárcel 1085 apunta de otro sería lo mejor desestimar tanta estima
que no deja de ser una pendejada eso de ‘querer’ y aprender de la misma Naturaleza cómo en
y ‘no-poder’, agravado esto por el hecho de que su inteligencia colectiva es la que mejor ‘sabe’,
hablar de ‘poder’ sería hacerlo de algo que nosotros ‘hacer’, ‘querer’ y ‘poder’. Porque cuando el ‘poder’
no somos ni tenemos y que suponemos otros sí lo es convicción, seducción, persuasión y disuasión,
tienen, lo manifiestan y lo ejercen, siendo además pero también coerción, dominación, imposición y
que se filosofa más cuanto menos poder se tiene. aniquilación, la Naturaleza es maestra en eso de
Dejamos a un lado ese Poder con mayúscula que ‘querer y poder’, ‘sabiendo’ ‘hacer’ la supervivencia,
es el del Estado, de los que imponen y dominan, la conservación, la selección, la territorialidad,
para referirnos a un poder con minúscula, ya que la especiación, la reproducción (apareamiento),
entre nosotros la cuestión no se reduce al simple la persuasión, la disuasión, la agresión, la
delirio o voluntarismo de ‘querer’, sino a la de ser aniquilación y, en general, la vida y la muerte.
eficaces mediante el ‘querer’ y ‘sí-poder’, en cuanto Y no es que estemos condenados ante un
‘poder hacer el querer’, ‘queriendo poder hacerlo’, fatalismo determinista, ya que el ‘querer y poder’
pero ‘sabiendo’, le complementaríamos. de la Naturaleza se valida en la Voluntad humana,
Es el ‘poder’ sí, pero como capacidad, tal como expresara Bolívar ‘si la naturaleza se pone
competencia y eficacia, aunque el dicho popular contra nosotros, lucharemos contra ella’, lo que
dice que ‘querer es poder’. El ‘poder’ implicaría el no deja de ser la simple arenga de un guerrero
‘poder de pasar a los hechos el querer’ o lo que la convencido de su impotencia ante ella.
voluntad compone, que es algo así como el ‘poder No son pocos los que creen que con
obrar’, siendo esto ni más ni menos que la misma atrincherarse en la Ética es suficiente para
Libertad. cuestionar o deslegitimar todo Poder, pero no
Entre la Razón práctica de Kant y la Ontología podríamos reducir la Ética, afirma A. Valcárcel,
de Hegel, según Amelia Valcárcel, se encuentra a racionalizar el solo ‘querer’ (deber ser), ya que
un discurso racional sobre el ‘querer’ y el ‘poder’ no podemos obsesionarnos en la búsqueda de
de posturas históricamente existentes. una excelencia que no puede ser realizada y no
podemos conformarnos con deplorar el poder

‘Si combinamos las ocurrencias de poder y no poder corruptor del poder, cuando el no poseer poder
con querer y no querer, además de las retóricas del también corrompe. Hemos de optar por ostentar
querer y querer, no querer y no querer, poder y poder el poder del colectivo social (pueblo) fincado en

1084 SEEK CHOUE, Young. Deontopía; ediciones Quasar, Bogotá, 1987, pág. 237
1085 VALCÁRCEL, Amelia. Historia, Lenguaje y Sociedad: Ética y Poder: Querer y no Poder; edit. Crítica, Barcelona, 1989,
págs. 444-455
1086 Ibíd., pág. 446

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