Page 132 - manuscritostomo VIII

La mayoría de animales mamíferos nacen El Saber Procedimental es tekné que se
sabiendo cómo deben actuar según determinada
situación, el Instinto, sin tener que empezar por
aprender cuál debe ser la respuesta (reacción o
conducta) a determinada situación o estímulo,
pero el hombre necesita aprender, ya sea por
observación o experiencia propia o enseñanza, la
manera de irse adecuando a las condiciones que
le impone el medio y el mundo.
En un principio los hombres reflexionaron
movidos por la admiración ante los fenómenos
más comunes, luego se fueron planteando
problemas mayores como las cuestiones
cósmicas, llevándonos esto a pensar que aquel
que plantea un problema o se impresiona ante
algo está reconociendo su ignorancia, siendo que
si comenzaron a filosofar para huir de la ignorancia
claramente está que buscaban el Saber en vista
del conocimiento y no con fin de utilidad.
El hombre aprende en su experimentación
directa de tanteo, ‘ensayo y error’, observación
(experiencia ajena), reflexión racional, enseñanza
escolar, o por conocimiento científico de
deducción/inducción/abducción o de conjetura/
falsabilidad/r (P lógic
dialéctico (dialéctica materialista); sin olvidar
que, por su mismo componente animal, no es
ajeno a cometer reacciones instintivas en cuanto
a satisfacer ciertas necesidades primarias de
alimento, sexo, protección y dominio, pero que
incluso ante una situación de estas siempre podrá
disponer de su voluntad y capacidad de reflexión,
interpretación, respeto y renuncia, para que sobre
esos impulsos instintivos primen los fines, siendo
una característica del hombre el poder decirle no
a sus impulsos.
El ‘saber’ es un conocimiento producto de la
conciencia práctica (experiencia), intensificado
por la conciencia teórica, siendo que saber y
saberlo mostrar es saber dos veces. El ‘saber’ se
mueve entre lo que hay que Saber hoy, lo que
cada uno de nosotros ‘quiere Saber’ y lo que la
sociedad espera que sea el Saber de cada uno de
nosotros.
En cierta tipología del Saber encontramos
que el saber genérico es ‘saber formalizado’
(transmisible) y ‘saber práctico’ (no transmisible);
que el saber formalizado es ‘saber teórico’ y ‘saber
procedimental’; que el saber práctico es ‘saber
hacer’ (técnico), ‘saber vivir’ (ético/político) y ‘saber
ser’ (existencial).
El Saber Teórico es episteme que se adquiere
mediante el estudio de la Verdad, conociendo a
través de conceptos y de hechos.
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adquiere mediante el estudio y el ejercicio,
conociendo a través de procedimientos (eficacia).
El Saber Hacer es tekné que se adquiere por
experiencia y ejercicio, conociendo sobre el
mundo objetivo (eficacia).
El Saber Vivir es ethos que se adquiere
por experiencias y vivencias, interactuando
intersubjetivamente en rectitud y justicia. El
Saber Ser es epiméleia o autenticidad que se
adquiere por experiencias y vivencias, actuando
reflexivamente al cuidado de sí mismo.
Es muy conocida otra tipología del Saber, entre
la episteme, la tekné y el ethos, que se fundamenta
en el proceso práctica-teoría-práctica, mas no en el
hacer por hacer, así se haga bien. En los primeros
tiempos quien inventara un arte cualquier además
de ser admirado por la utilidad de su invento lo era
más como sabio, por ser diferentes a los demás,
y que ante inventores de artes orientadas a las
necesidades de la vida y los de artes destinadas al
simple adorno eran considerados más sabios aquellos
inventores que su ciencia no buscaba la utilidad de
las cosas, para concluir que el Saber y el Entender
pertenecerían más al arte que a la experiencia,
siendo más sabios los conocedores y creadores del
arte que los prácticos, ya que unos saben la causa y
otros no; los prácticos saben qué pero no el motivo,
en contraposición a los que saben que sí conocen el
porqué y la causa.
Por ejemplo, los jefes de obras no serían
más sabios por su habilidad práctica sino por su
dominio de la teoría, siendo que lo que distingue
al sabio del ignorante es poder enseñar, ya que
por ser el arte es más ciencia que la experiencia
los sabios pueden enseñar y los prácticos no;
que el poseedor de un arte era más sabio por la
profundidad de sus conocimientos teóricos que
por su habilidad práctica, ya que la sabiduría es
una ciencia sobre ciertos principios y causas.
Con respecto a las artes, siendo que ya se
especificó lo referente a la Música, es oportuno
reiterar que desde la UNESCO se están trazando
directrices para comprometer a los gobiernos en
un tipo de proyecto educativo que apunte a una
Educación que empieza por la fundamentación
artística, para que el arte se articule con la escuela
y los maestros adquieran la idoneidad requerida
en la valoración musical y plástica del aprendizaje,
siendo que mediante el arte se desarrolla la
capacidad de atención, interés y comprensión de
todos los conocimientos y disciplinas, incluso en
la educación sexual.
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