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Argumentación como una disciplina que estudia con la ocurrencia de los cambios históricos
las técnicas discursivas que permiten lograr o
acrecentar la adhesión a las tesis que propone
alguien, ya sea éste un orador, un expositor,
un técnico, un político, un gobernante, etc. No
deja de resultar algo enigmático cómo es que
nos ponemos razonables, nos mostramos los
argumentos y argumentamos para negociar
significados, siendo racional y racionalmente
ventrílocuos.
La Competencia Comunicativa ¿es
Trascendental?
Un verdadero interlocutor es el que ostenta
un apreciable desarrollo de ‘competencia
comunicativa’, por lo que evita las falacias y no
embauca mediante sofismas. Los sofismas son
armados de manera preconcebida y voluntaria con
el propósito de confundir o engañar, en cambio
se incurre en falacias de manera involuntaria, ya
sea por errores de percepción, de razonamiento
lógico o de simple descuido. Podemos decir que
la falacia es un error de buena fe y el sofisma es
una mentira de mala fe.
El maestro con ‘competencia comunicativa’ no
es el descrestador que se las sabe todas, sino el
seductor que orienta y guía convencido de que el
conocimiento es construido por los que aprenden
a aprender y no simplemente por los que reciben
o transmiten un contenido, ya sean alumnos o
maestros, como tampoco puede ser indiferente
a que sigan siendo los medios masivos de
comunicación los que negocien los significados,
creen nuestra cultura y el complejo mundo de las
razones.
Una función principal del maestro está en
jalonar el crecimiento y desarrollo de sus alumnos,
que los haga competentes en los procesos de
negociación de significados, al mismo tiempo que
él sigue aprehendiendo en su función formativa.
Sabe que su actividad cognoscitiva, intelectual y
magisterial, igual que la actividad cognoscitiva
e intelectual de sus alumnos, tuvo que haber
empezado como actividad reproductora, pero
luego, gracias a sus mismos desarrollos, continuar
siendo una actividad creadora.
En el magisterio tradicional, el maestro se
limita a copiar estereotipos, considerando los de
la herencia pedagógica, tal vez con poca iniciativa
y sin modificar los procedimientos formulados en
los respectivos manuales. Pero también tuvo que
empezar siendo consciente que el concepto de
Educación ha ido transformándose de acuerdo
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y sociales, los que se van reflejando en las
diferentes propuestas pedagógicas; que la Logia,
el Ágora, la Academia, el Liceo, el Jardín, el Pórtico,
la Biblioteca (Alejandría), la Abadía, la Escolástica,
la Universidad, la Escuela, el Instituto, entre otros,
son los referentes de las diferentes finalidades que
ha tenido la Educación a través de los tiempos.
En unas el centro es el soberano, en otras
Dios y sus iglesias, o el estado, o el imperio, o el
maestro, o el educador, o el niño, o el programa o
contenido, o la didáctica (la técnica), etc.
De ahí que empezara a desplegar su
actividad creadora, en la que daría rienda suelta
a su inventiva y a su búsqueda, investigando,
comprendiendo, interpretando, abriendo
caminos y aplicando procedimientos singulares y
originales en la resolución de los problemas.
El maestro debe saber que es en la fase de
resolución de problemas en la que se despliega
con más intensidad su actividad creadora, pero
no debe desconocer que, en cuanto al alumno,
la actividad reproductora es la cantera que surte
hábitos, caminos, métodos, experiencias y actitud
creadora; puesto que el espíritu creador no
surge de la nada, y la invención, tal como ocurre
con la imaginación, tiene que soportarse en la
experiencia, la realidad y la vida.
La ‘competencia comunicativa’ es una de esas
ideas a las que le ha llegado su hora; es el ‘sextante’
que nos indica el norte del desarrollo permanente
de la Persona en todo su potencial humano y que
nos pone a punto de poder trabajar autónoma
y autogestionariamente nuestro propio
aprendizaje, de poder reflexionar críticamente la
adquisición-transmisión de conocimientos y de
poder comprender y saber aplicar lo comprendido
con autoestima, creatividad y amor por saber.
Es el ‘sextante’ mediante el cual nos abrimos
paso en la vida personal, social, académica,
productiva, la política y la cultura de nuestra
época; sentando las bases para ir procesando
información, conociéndola y comprendiéndola,
resolver creativamente los problemas de la
vida y evaluando sus procesos. En particular,
como práctica pedagógica, para pensar el
conocimiento de una manera transdisciplinaria
y global, obsesionándose por la Comprensión
y despreciando la acumulación de información
sin sentido, y, en general, formándonos como
personas autónomas y responsables, con criterio
ético e intelectual, para podernos ocupar de las
facetas fundamentales de nuestra vida.
Praxis Comunicativa