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es un decir o algo que se dice, y que se entiende un adecuado bagaje lexical; la capacidad de
según el contexto. usar u organizar internamente signos, fonemas,
Esta opinión de Foucault, muestra cierto reglas y recursos de funcionamiento del
parecido con la teoría de los actos lingüísticos de lenguaje; la capacidad de desentrañar mensajes e
John Austin, pero con la diferencia de que, según intenciones y de producir, organizar y reconstruir
aquel, aunque todo discurso está asociado con significados e interpretaciones; la capacidad de
el lenguaje, ‘lo que se dice’ no está estrictamente identificar la situación de la comunicación; la
limitado a los actos lingüísticos, ya que la capacidad de reconocer los usos de los lenguajes
interpretación de ese ‘decir’ depende tanto del en contextos diferentes de significación; la
contexto o campo de la experiencia como de la capacidad de identificar e interpretar lo no dicho
posibilidad del saber. y los sobreentendidos implícitos en aquellas
Si relacionamos dichos principios o reglas de expresiones entrecortadas o suspendidas tan
Foucault con la teoría comunicacional de Austin, características del mundo comunicacional
a manera de especulación nos encontraríamos humano; la capacidad de asumir una postura
por un lado con el llamado a comprender la crítica ante un hecho comunicativo, identificando
estructura del discurso, según el sentido dado a la función, intenciones y relaciones de quienes se
este por Foucault, sólo en la medida que evitemos comunican y lo que comunican.
suponer que sólo se trata de descifrar un mundo En una concepción holista del Hombre, su
que ya se nos manifiesta de cierto modo, ya que dimensión comunicacional tiene que ir más allá
en vez de dedicarnos a buscar un sin número de de la capacidad de expresar las anteriores formas
significaciones corresponde partir del mismo de expresar el Hombre el conocimiento, ya que
discurso con el fin de examinar las condiciones de como ‘principio metodológico’ la Competencia
su posibilidad. Comunicativa no puede reducirse a la forma
Y por el otro, tendríamos ese nuevo punto como se manifiesta cierta relación entre un sujeto
de partida propuesto por Austin, donde además cognoscente con el objeto de conocimiento.
de sus aportes sobre la teoría del significado, Sólo en la relación intersubjetiva y social
encontramos el fundamento de una pragmática es donde cobra sentido toda la realidad que
que no se refiere a un estudio estrictamente rodea a la Persona y todo lo que ésta comunica
gramatical, sino a una nueva concepción de necesariamente tendrá que llevar la carga
la pragmática que toma en consideración los emocional de los sentidos y significados propios y
factores extralingüísticos que determinan el uso ajenos, siendo que somos ‘cuerpo y mundo’.
del lenguaje como los de emisor, destinatario,
intención comunicativa, contexto verbal, situación ‘El hombre va formando sus imágenes más específicas
y complejas del mundo, no por su contacto práctico-
o conocimiento del mundo, y ante todo su ‘efecto’ sensorial con la realidad, sino por sus relaciones con
perlocucionario. los demás hombres. Su mundo valorativo sintetiza
En Foucault, el lenguaje deja de ser lo que era una experiencia históricamente conformada,
la episteme clásica como representación para inasequible al contacto sensorial directo con la
convertirse en acontecimiento y las condiciones realidad, por parte del individuo’ 820
de posibilidad del discurso quedan ligadas al Trátese de la ciencia que sea, su conocimiento
subconsciente; en la episteme moderna deja de y saber social tiene qué ‘comunicarse’ para su
ser el instrumento de representación clásica para misma renovación y el servicio de otras disciplinas.
diluirse o dispersarse en la escritura y la palabra, Si un conocimiento que ya fue descubierto o
dándose así el surgimiento de las lenguas. construido, interpretado y sistematizado, no se
comunica expresando el desarrollo completo de
Competencia Comunicativa para la Argumentación su constitución, de una manera eminentemente
Al hablar de ‘Competencia Comunicativa’, dialéctica (exposición, discurso, argumento), y
en principio pensamos en la capacidad para sometido a la prueba de la reflexión crítica, lo más
comprender y producir textos (enumerativos, seguro es que nunca se incorpore al caudal del
descriptivos, argumentativos, narrativos, conocimiento y termine siendo ignorado.
periodísticos, científicos, políticos, etc.) usando Muchos de los resultados que son ignorados
820 GONZÁLEZ REY, Fernando. Personalidad y Comunicación; editorial de ciencias sociales; La Habana, 1987, pág. 158
948 Praxis Comunicativa
