Page 27 - manuscritostomo VII
P. 27
puesto que definidos los hilos conductores nos ser así, qué más síntoma de que hemos aplicado
faltarían el esfuerzo y el rigor intelectual, con un método de pensamiento dialéctico.
el que no nacimos, que requiere de nuestra Y para ser consecuente con esta manera de
mayor autodisciplina para adelantar su estudio pensar dialécticamente, en la Educación se exige
(extenuante), que no estaría tan mal si lo llevamos tener el rigor de la autodisciplina, la autocrítica,
al tope de nuestras capacidades, siempre y la coherencia, el criterio, la personalidad, la
cuando no sea al precio de leer mucho sin responsabilidad, el significado y el sentido de la
entender nada. Porque, para poder apropiarnos Vida, llenando de contenidos de lucha nuestro
de un nuevo conocimiento encontrándole nuevo proyecto de Vida.
sentido y significado, ya sea para comulgarlo
o cuestionarlo, necesariamente corresponde Sentido del Discurso
estudiar su contenido mediante muchas lecturas. Un Discurso es la unidad básica de Sentido;
Se recomiendan muchas técnicas para es un Texto que tiene que estar situado en un
adelantar el estudio (interpretación) de un Texto, contexto comunicativo. Para ser un interlocutor
pero, dice Iñaki Gil, sólo pensando dialécticamente legítimo tiene que interactuar ubicado en el
podríamos llegar a hablar con el Texto. contexto sociopolítico y cultural; y responder a
Puede hacerse mediante subrayados, notas las intenciones pragmáticas o comunicativas de
y/o signos, sacando glosas y/o resúmenes, sentir, pensar, argumentar, reflexionar, interpretar,
resaltando conceptos o ideas centrales, suponer, persuadir, sugerir, invitar, motivar, actuar,
extractando mentefactos y mapas conceptuales, protagonizar y producir sentido.
relacionándolo con otros textos y contenidos, El lenguaje en uso debe contextualizarse
referenciándolo críticamente, etc.; o mediante en términos de pragmática, argumentación y
la técnica de los mapas mentales, que ha competencia comunicativa, preocupándose más
resultado muy apropiada para memorizar y por el hablante real que por el hablante ideal.
pensar creativamente, consistente en poner La Comunicación requiere del uso de algún
una palabra clave en el centro y a partir de ésta Lenguaje, siendo este lenguaje de naturaleza
empezar a tejer la telaraña en la que cada radio tan variada como las expresiones corporales, los
termina en un respectivo concepto, y a través de sonidos de la voz, los signos, la representación,
sus ramificaciones externas se crean las nuevas la semejanza, la escritura, la palabra y/o el
ideas que ni siquiera se habían pensado al partir discurso. En su forma de palabra, el lenguaje
de la palabra clave central. Esto es, cada palabra en la comunicación está regulado por ciertas
puede llegar a ser el centro de la telaraña. Así es
la dialéctica. condiciones que determinan el empleo de
Si además de ejercitar y mejorar nuestra enunciados emitidos por hablantes que, según
memoria, mediante la mnemo-técnica que sea la situación o contexto del mundo donde se
sea (mapas mentales), nos preocupáramos por expresen, así será objeto de cierta interpretación
establecer cuáles son los problemas planteados por parte de los destinatarios.
819
por el texto, o por cualquier otra situación Para Foucault, la historia de occidente estaría
vivencial, el procedimiento dialéctico de intentar marcada por modos sucesivos y discontinuos
las respuestas sería el de preguntarnos dónde de operar la división de los saberes; a cada uno
está la contradicción en lo que leemos (vemos y corresponde un modo para el lenguaje de
hacemos), cuál es su unidad y lucha de contrarios, referirse a sí mismo. El modo clásico es el de la
cómo aumentan los factores cuantitativos de una Representación (para el pensamiento) y del Signo
idea, en qué momento descubrimos lo nuevo, binario (para el lenguaje).
cómo se relaciona lo nuevo con el contexto y Así como la Comunicación no debe
cómo se condicionan mutuamente. concebirse sólo en su aspecto lingüístico, ni
Así, y sólo así, de verdad estaríamos aguzando sólo en el contextual, de igual manera Foucault
nuestra capacidad de duda, de interrogación le da al enunciado un sentido que no es ni el
permanente, de penetración en la complejidad estrictamente lógico ni tampoco el estrictamente
cambiante y contradictoria de los problemas. De gramatical. El discurso, o serie de enunciados,
819 FOUCAULT, Michel. Las Palabras y las Cosas; … … …
Praxis Comunicativa 947
