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del conocimiento exacto y científico, en el caso el campo de aplicación de un concepto, teoría,
de establecer las relaciones entre las diferentes
cualidades reunidas en un Concepto es necesario
apoyarse en los criterios ya más o menos
esbozados sobre la Definición.
Sobre una agrupación de cosas como
libros, cuadernos y revistas, podrían abstraerse
propiedades o características comunes como
forma, volumen, color, peso, textura, y establecer
semejanzas y diferencias. Sobre una agrupación
de acciones como conferencia, cátedra y discurso,
podrían abstraerse propiedad o características
comunes como tono, coherencia, convicción,
y establecer semejanzas y diferencias. Sobre
una agrupación de relaciones como arriba-
abajo, cerca-lejos, adelante-atrás, pertenece-no
pertenece, está-no está, podrían abstraerse
propiedades como mucho, poco, igual, ausente,
estableciendo semejanzas y diferencias.
Así se deslinda y explica de manera objetiva
la unidad dialéctica fundamental de cada
proceso o de cada clase de procesos, dentro
de la multiplicidad de sus manifestaciones, la
relación entre dichos procesos con base en sus
respectivas unidades medulares y la formulación
del ordenamiento de las distintas cualidades o
grupos de procesos, mediante la Clasificación de
sus correspondientes conceptos.
Criterios generales de Clasificación
Los criterios para clasificar lo que ya se ha
ordenado serían: La relación de género a especie,
de un todo a sus partes, de genealogía, de
semejanzas y deferencias, de Intensión creciente
o decreciente, o cualquiera otra que resulte
conveniente. Tal sería el problema de encuadrar
al Hombre dentro de una clasificación que, sin
entrar en la discusión sobre si también los simios,
monos y antropomorfos (gibones, orangutanes,
chimpancés y gorilas) están en nuestra línea
directa ancestral, podría definirse y clasificarse a
la especie humana con base en este concepto de
Especie.
Las reglas y los criterios de ‘clasificación’, igual
que la relación entre las características críticas en
un concepto, no son producto de la improvisación,
ni de la caprichosa espontaneidad especulativa
de alguien, sino que se encuentran supeditadas
al ritmo de avance de los fundamentos teóricos
y del conocimiento; la ordenación racional de los
procesos tiene que irse modificando al ritmo del
descubrimiento de características profundamente
más esenciales, necesarias e indicativas de que
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proceso, hecho o fenómeno podría estarse
ampliando.
Si nos encontramos en condición de
comprender y distinguir un concepto universal
con respecto a otro individual, de clase, de
relación o de cantidad, al mismo tiempo que
disponemos y sabemos hacer uso de un buen
bagaje de términos que expresen o designen los
conceptos, expresar sus relaciones a través de los
lenguajes simbólicos e instalar los conceptos en
su red conceptual, sólo nos quedaría procurarnos
de los criterios que nos guiarían la clasificación.
Por ejemplo, los conceptos de clase organizan
a los individuos en categorías; los conceptos
de relación vinculan a los conceptos de clase;
los conceptos cuantitativos expresan en forma
precisa los conceptos de relación; la nomenclatura
sistematiza los nombres o términos que expresan
o designan a los conceptos, y las fórmulas
expresan relaciones entre hechos, objetos o
situaciones a través de relaciones entre símbolos.
Así vamos adquiriendo la aptitud para
Clasificar un conocimiento articulándolo en una
red conceptual encuadrada en el respectivo
contexto teórico de su campo de conocimiento.
Una modalidad que cumpla con la función
articuladora en la sistematización de este
conocimiento podría ser una ley general, como
la de la gravitación universal, o cierta taxonomía
como la tabla periódica de los elementos, la
taxonomía biológica, etc.
La Clasificación es histórica, es decir, representa
una síntesis del conocimiento en un momento
determinado y es indicativa de cierta concepción
y cosmogonía de las cosas, la Naturaleza y el
Mundo, expresadas en una forma que cumple con
la exigencia de ser compresible y comprensible.
Esto es, para poder sistematizar y ‘clasificar’
toda la información acumulada por tantos años
de estudiar las cosas, los hechos y los fenómenos
de la naturaleza, hubo necesidad de orientarse
por unos principios ordenadores, de clasificación
y por leyes; como también ha sido tradicional
guiarse por la máxima de que ‘la naturaleza no deja
huecos en el orden que sigue’ (natura non facit
hiatus). Así, con sus más y sus menos, procederían
Francis Bacon, D’Alembert, Hegel, Saint-Simon,
Comte, entre otros; pero en cuanto a los principios
no se rigieron, aunque ya había aparecido, por
el de la ‘unidad material del mundo’, que sería el
fundamental.
Una clasificación, coherente y concordante
En el Oráculo de la “Definición”