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de su contenido, depende de la legitimidad St. Simon y Hegel; St. Simon no culminaría la
del procedimiento mediante el cual se haya clasificación, que después sería copiada por
adelantado dicha abstracción; que tendría que Comte, siendo Hegel el que lograra clasificarlas
estar fundamentado en la teoría de la Sustancia de acuerdo con las formas del Movimiento en
e identificar a la ‘forma’ con la esencia necesaria ‘mecanismo’, ‘quimismo’ y ‘organismo’, lo que era
de lo que se considera, es decir, no perder de la clasificación completa para su tiempo, pero
vista que la ‘forma’ debe corresponderse con el que al sustentarla con base en unas transiciones
Ser y ser ella misma Sustancia. No considerarlo dialécticas arbitrariamente construidas, no dejaba
así, como forma-sustancia de la misma Sustancia, de ser una clasificación formal más.
la ‘forma’ sería inválida y su abstracción sería En la taxonomía científica, dice Mario Baena
una falsificación injustificable. La abstracción se U., existe una dialéctica entre Intensión y
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justifica, por tanto, sólo si la esencia necesaria Extensión; a mayor Extensión, menor Intensión, de
de una cosa se considera separada de sus modo que el ascenso en la clasificación implica un
particularidades contingentes. descenso del número que la representa, y no tiene
De esta manera, la Lógica se identificaría nada de casual que desde Pitágoras, pasando por
con un procedimiento analítico, resolutivo de Platón, Jámblico, Proclo y Newton, se identificó a
la forma de pensamiento como tal, donde la Dios con el ser absoluto y a éste con el ‘Uno’.
‘forma’ garantizaría la correspondencia entre el Se ha pretendido clasificar las ciencias naturales
Concepto y la Sustancia y, por tanto, la verdad como encasilladas o separadas por fronteras
del conocimiento y la racionalidad del ser: El Ser netamente delimitadas e imposibles de traspasar.
y la Verdad se hallan en relación recíproca; por Este tipo de clasificación, al no corresponderse
ejemplo, ‘si el hombre es’, la afirmación de que ‘el con un conocimiento de la realidad objetiva,
hombre sea’, es verdadera; y recíprocamente, si es termina siendo un lecho de Procusto para las
verdadera la afirmación de que ‘el hombre sea’, ‘el ciencias naturales. M. Foucault dice que un tema
hombre es’. como el de la ‘evolución’ es posible sólo a partir
Además, en esta relación el fundamento de la necesidad de llenar lagunas en el cuadro
es la realidad, y la realidad no es tal porque la taxonómico del siglo XlX.
afirmación que la concierne es verdadera, sino Ahora, en cuanto a las diferentes clasificaciones
que la afirmación es verdadera porque la realidad de la naturaleza, incluida en ella el hombre, los
es tal, como aquélla la expresa. Esto es, la lógica se árboles, mediante los cuales se configuran las
funda en la metafísica, ya que la legitimidad de la divisiones taxonómicas jerárquicas, no dejan de ser
abstracción se funda en la teoría de la sustancia clasificaciones arbitrarias que no contemplan los
o metafísica; la verdad del concepto se funda en catastróficos entrecruces pinocíticos, fagocíticos
la sustancialidad de la forma y no viceversa: la y sinápticos, ni los otros procesos comunes que
Metafísica precede y fundamenta la Lógica. ocurren en sus fronteras.
Otros casos interesantes de Clasificación Una clasificación de las ciencias naturales debe
los encontramos en el Árbol de Porfirio. En la fundarse en la realidad objetiva del mundo, que es
clasificación de las siete ciencias (quadrivium + el mundo como un todo único que se mueve con
tridrivium). arreglo a leyes, en el que los fenómenos se hallan
Otros intentos de Clasificación de las ciencias concatenados entre sí, pasando unos a otros
se han propuesto con base en el Movimiento, o y desarrollándose en virtud de sus inherentes
una serie de formas de movimiento (mecánico, contradicciones internas.
químico y orgánico), que de manera coherente Así, y con base en la explicación científica
y ordenada se van trocando las unas en las del paso de una forma de movimiento a otra,
otras. Dice Engels que a finales del siglo XVlll, una clasificación de las ciencias naturales debe
después de los materialistas franceses, que eran obedecer al hecho tozudo de que la materia está
predominantemente mecanicistas, se manifestó en permanente movimiento, que una forma de
la necesidad de resumir enciclopédicamente movimiento pasa a otra y que, por tanto, una
todas las ciencias naturales de la vieja escuela ciencia pasa a otra. Por eso no se encuentra
de Newton y Linneo, tarea esta adelantada por una frontera que de manera tajante separe a la
748 BAENA U, Mario. Op- cit. pág.59
850 En el Oráculo de la “Definición”
