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vida’, en cuanto reproducción material del ‘mundo células nerviosas, ni sujeto sin objeto y a la inversa;
de la vida’, reproducción cultural del ‘mundo de por lo que resulta difícil delimitar el marco de una
la vida’ y reproducción simbólica del ‘mundo subjetualidad, donde el sujeto puede sentirse
de la vida’, es necesaria una reformulación del o como en la persecución de la catacumba o
concepto de ‘situación’ como ‘situación de acción’, perderse en la opulencia del lujo para luego cual
desde la perspectiva de la ‘acción’ orientada al hijo pródigo volver a casa.
entendimiento o ‘acción comunicacional’. La Persona Humana, que ‘situada en el mundo’
Así, una ‘situación de acción’ no sería y volcada hacia su interioridad es un ser único e
susceptible de tematización en sí, puesto que irrepetible y que abierta hacia el mundo es un
circunscribe un ámbito temáticamente abierto de ser social y comunitario, es una existencia que no
alternativas de acción o de condiciones y medios admite ser medida de manera idéntica a como se
para la ejecución de planes. La ‘acción’ es control mide otra existencia, pero que no logra realizarse
de la ‘situación’. en el ámbito individual (singular), puesto que los
Ahora, puesto este concepto de ‘situación’ seres humanos aprenden a interesarse y participar
por fuera del ámbito de la intersubjetividad en proyectos comunes de grupo y de sociedad,
comunicacional Habermas-eano, llevándolo bajo los que se construyen con base en y desde las
el contexto de la Persona, nos sirve para decir que culturas de pertenencia con sus convicciones,
ninguna Persona pudo haber surgido de su propio valores y principios.
huevo, siendo que han venido de una ‘relación’ y De ahí que para superar ese individuo que
hacia una ‘relación’ van, es decir, las personas son le es consustancial, necesite a través de su
realidades ‘relacionales’; como hay Persona hay expresión histórica y social reconocerse diferente
Relación y hay Persona porque hay Relación; sólo y semejante a los demás hombres, abriéndose al
hombres capaces de hablarse realmente de-tú mundo. La persona humana se humaniza en su
pueden decir verdaderamente de-sí nosotros. 721 actividad lúdica y creadora de significados que
Pero este encuentro no es una simple Relación van llenando de sentido al mundo de la vida.
espectral e incorpórea, sino producto de la La ‘situación’ de la Persona es su ‘ser-en-el
negociación de haber puesto cada uno sobre la mundo’, incorporado, relacionado o/y arrojado ahí,
mesa la apuesta de sus respectivos ‘conocimiento con-y-en el mundo, acorde con las condiciones
e interés’, es decir, necesariamente es un encuentro concretas de su temporalidad, espacialidad,
interesado, ‘situado’ en el intersticio relacional fisiología, política, cultura, historicidad, economía
del ‘inter-esse’ del que sólo una Persona ‘situada’ (trabajo productivo), etc.
puede salir des-interesada. Acá estaría la materialidad de los valores,
Una organización tan dinámica y cinemática puesto que una persona se va haciendo
como la realidad de las organizaciones sociales propiamente persona sólo en la medida que actúa
humanas, ya sea en su aspecto psíquico, percibiendo, observando, escuchando, dándose
productivo, político y/o cultural, ostenta su cuenta de su cuerpo (viviendo), dándose cuenta
grado de complejidad en razón del mismo de su pensamiento (razonando), realizando
problema de la subjetividad, intersubjetividad operaciones intelectuales, juzgando, decidiendo
y objetividad, como por la manera de adelantar y, en general, valorando, estando inmersa en su
los procesos de la Conciencia, el Pensamiento, el propia naturaleza física, biológica, psíquica y social,
Conocimiento, la Comprensión, la Existencia, la y en permanente contacto con sus exigencias
Vivencia, la Voluntad, la Acción, la Creación y la materiales y espirituales.
Comunicación. Esta ‘situación’ compromete a su vez a la
El pensador Carlos Díaz resalta lo dicho Persona en una relación interpersonal que
por Heidegger, ‘El hombre (Dasein) es un ser trasciende los límites espacio-temporales y que
de lejanías’, para reiterar que no existe ni le exige estar haciendo su propio ‘horizonte’
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individuo sin sociedad, ni sociedad sin individuo, de relaciones sociales de producción y de
ni autobiografía sin extrañamiento, ni célula posibilidades de auto-realización y superación,
nerviosa sin neuronas, ni sistema nervioso sin aportándole a sus determinantes biológicos y

721 DÍAZ, Carlos. Revista Arbil nº 75, Zaragoza, España. www.arbil.org
722 Ibíd., citando a Buber, M: Qué es el hombre. FCE, México, 1949, pp. 105-106

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