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sustrato orgánico-biológico que por su condición su propio drama y realizar la gran finalidad de la
consciente-intuitiva y trascendental se regionaliza Vida. La Persona es un individuo realizándose
como ‘Ellyo’. en sociedad que, a través del Trabajo, ha podido
En todo el trayecto de conformación del desarrollar su comportamiento cultural, hasta
‘Ello-Yo-criptoYo’, desarrollándose de Individuo el punto de haber entrado en comunión con la
a Persona, se presentaría la secuencia de varias humanidad, la naturaleza, la biosfera y el cosmos;
emergencias de la totalidad de estructuras ‘Ello-Yo- que es autor y actor ético y político de la Historia.
criptoYo’, mostrando en cada emerger diferentes
contenidos de su condición instintual-conciente, ‘Cada ser humano que vive en sociedad es dos cosas:
conciente-racional,consciente-razonador, un individuo y también una persona. Como individuo,
es un organismo biológico, un conjunto de un
consciente-intuitivo-razonable y trascendental. inmenso número de moléculas organizadas en una
El ‘Éllyolon’es lo que es, precisamente porque, estructura compleja… El ser humano, como persona,
siendo un fiel exponente de la dicotomía individuo- es un complejo de relaciones sociales… No podemos
persona, se ha resistido a ser un individuo aislado estudiar a las personas excepto en términos de
y se ha realizado en sociedad biológica y humana estructura social, ni podemos estudiar la estructura
social excepto en términos de las personas’
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con la finalidad de ser Persona.
El Individuo es de por sí un ser organizado Pero Tim Ingold encuentra una profunda
definido por determinadas características físicas sutiliza que diferencia esta definición de Persona
o atributos somáticos (fenotipo), como por las elaborada por A. R. Radcliffe-Brown con respecto
características genéticas (genotipo), heredadas; a la dada por Carlos Marx, ya que si para aquél
en que las del fenotipo han venido variando según la Persona ‘representa’ el papel determinado
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el influjo de factores ambientales y culturales, por un guión impuesto por la misma inercia
mientras que las del genotipo han venido de la estructura, para Marx la Persona es un
evolucionando y desarrollándose por el mismo agente histórico real, cuya acción intencional
Trabajo, transmitiéndose de una generación a (intencionalidad de la conciencia) es hacer la
otra. Historia, inmerso en un tejido de relaciones
El ser humano es ‘Individuo’, en la medida que intersubjetivas que se desarrolla en el curso de la
es un organismo conformado por cualidades acción creativa e intencional de él y los demás. 701
biológicas y bio-psíquicas desplegadas en Otra perspectiva de la Persona que vale la
la realización de sus necesidades vitales, pena reseñar es a partir de esa categoría de la
cognoscitivas y afectivas; ‘Persona’, en la medida ‘intencionalidad de la conciencia’ desarrollada por
que su natural condición de ser-social le haga la Fenomenología, en la que, estando implícito el
tomar conciencia de la necesidad de congregarse que somos más que organismos, el concepto de
formando parte de grupos, instituciones sociales y Persona fuese como equivalente a la categoría del
comunidad en general, mediante el cumplimiento Ser, al centro de la conciencia; que si no puedo
de tareas, normas legales, normas morales y saber ‘quién soy’, sí podemos saber ‘quiénes
exigencias éticas para legitimar sus derechos. somos’, para reafirmarnos en que, además de
La Persona es Sujeto e Individuo en comunión tener historia, sí tenemos una naturaleza; en que
con la especie, la naturaleza, la biosfera y el además de vivir, sí somos.
cosmos; el Sujeto es Individuo consciente, racional Variantes de esta perspectiva, en la que está
y razonable, que no necesariamente adquiere la implícita la definición de que los seres humanos
condición de Persona. individuales son más que organismos, siendo
Todo Individuo es una particularidad organismos portadores de cultura, tratan de caer
realizándose a sí misma en sus necesidades vitales, en ese nihilismo de que vivimos pero no somos,
cognoscitivas y afectivas sin necesidad de estar de que somos simplemente un drama.
cumpliendo propósitos o realizando fines.
La Persona tiene el propósito de subsistir ‘Ortega y Gasset mencionó acerca de los seres
como individuo, conservarse y desarrollarse como humanos lo mismo que afirman Bergson y Cassirer
en relación con los animales: no somos cosas, sino
especie, existir como autor y actor consciente de dramas; no tenemos naturaleza, sólo historia; aunque
699 INGOLD, Tim., citando a Radcliffe-Brown, en ‘Evolución y vida social’, Grijalbo, México, 1992, pág. 144
700 En su acepción original (Latín), ‘Persona’ es un enmascarado que así disfrazado se presentaba a representar una obra teatral.
701 Ibíd., pág. 144
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