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desde la perspectiva de la historia ve la posibilidad Ante la persistencia de modelos absolutistas
de asimilar la idea de ‘estructura’ con la idea de del conocimiento, lo procedente es preguntarse
‘paradigma’ de Thomas Kuhn (1922-1996) y la idea por el problema teórico fundamental que plantea
de ‘programas de investigación’ de Imre Lakatos en nuestros días la comprensión de la comprensión;
(1922-1974). por las habilidades o tradiciones, las actividades,
Encuentra Koyré que la ‘estructura’, tal como los procedimientos o los instrumentos de la
nosotros lo hemos considerado para la Célula, casi vida intelectual, la imaginación del hombre y, en
de manera racional se confedera una con otra, de general, por los conceptos mediante los cuales se
manera que un contenido contiene una forma expresa y consigue la comprensión humana.
inferior a la par que es forma contenida por un
contenido superior, que necesariamente se estaría El Paradigma de Thomas Kuhn
transformando, enriqueciendo, desarrollando y El Paradigma de Kuhn se caracteriza por ser
cambiando, lo que le serviría a Koyré para encontrar generador de unas normas acatadas hasta el
una analogía con el ‘paradigma de la estructura momento en que aparecen las anomalías, las que
de las revoluciones científicas’ de Thomas Kuhn y se resuelven con la construcción de un nuevo
con los ‘programas de investigación progresiva’ de paradigma; La estructura del Paradigma de
Imre Lakatos. Kuhn es propia del campo lógico, pero afectada
Pero esto no ha estado exento de crítica, ya que significativamente por los problemas históricos y
tanto la misma ‘ciencia’, como los ‘paradigmas’ de las inquietudes filosóficas, donde la investigación
Kuhn y los ‘programas de investigación’ de Lakatos científica se adelanta con base en una serie de
han sido cuestionados por cierta imposibilidad supuestos y está presta a reconstruirse según el
de emplear de alguna manera los términos y las desplazamiento progresivo de los paradigmas.
categorías de las ciencias para fundamentar una Es decir, un Paradigma hay que entenderlo en
intuición o concepción del mundo, ya fuese en lo su sentido sociológico y en su sentido filosófico;
espiritual como en lo material. tanto con respecto a toda la constelación de
Aún dándose el consenso de que lo mejor creencias, valores y técnicas que en un momento
sería desentenderse de esa inútil pretensión de dado comparten los miembros de una comunidad
hacerse a una ciencia como sistema perfecto, dada, como con el método de resolución de
completo y absoluto del saber, ya que sería problemas científicos.
imposible fundamentar la ciencia mediante Según Rafael Porlán, Thomas S. Kuhn y Lakatos
categorías inmutables (Philip Frank), las críticas (1978) consideran que por el hecho de ser las
contra Kunt y Lakatos siguen reclamándoles una teorías estructuras complejas entonces serían
supuesta incapacidad de traducir y traducirse ‘paradigmas’, siendo que los ‘paradigmas’ están
satisfactoriamente con respecto al lenguaje integrados por algunos principios metafísicos
de otros paradigmas y teorías , como también muy generales (cosmovisiones); por un conjunto
por su unidimensionalidad en la invención o de leyes y supuestos teóricos (el equivalente al
construcción de los mundos y por no comprender núcleo central de los programas de investigación
un convincente u objetivo conocimiento del de Lakatos; por algunas prescripciones
mundo. metodológicas globales; y por normas y técnicas
Plantea Rafael Porlán que la diversidad de instrumentales que permiten aplicar las leyes
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métodos y teorías harían pensar en una imagen fundamentales a situaciones diversas del mundo
relativista de la Ciencia, resaltando cómo Kuhn, real. (Chalmers, 1976). 679
T. S. (1962) realiza con detenimiento la primera Los ‘Paradigmas’ de Kuhn son anticipados
crítica teórica al modelo absolutista de la filosofía por los ‘Estilos de Pensamiento’ de Ludwik Fleck
tradicional de las ciencias; la profundización en los (1935), que Mario Bunge (1985) encuadra una
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aspectos históricos y sociológicos del desarrollo y otra acepción bajo la denominación de ‘marcos
científico y su apertura hacia un enfoque más conceptuales’.
relativista del conocimiento, son algunos de los Según la perspectiva de Kuhn, que es una
elementos claves de su propuesta. propuesta revolucionaria de la descripción del
678 PORLÁN, Rafael. ‘Constructivismo y Escuela’. Editora Diada, España, 1995, págs. 29-73
679 Ibíd.
680 Ibíd.
774 Epistemiología Constructivista
