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de aprendizaje, encontrando por él mismo las puesto que para ser Sujeto cognoscente llega a
respuestas a sus preguntas que empezarían por serlo mediante el uso de la lente de sus propias
las obvias (simples) y sucesivamente se harían estructuras y constructos personales, que sí que
más complejas. las tiene, sin necesidad de tener que recurrir a los
Como Polifemo terminará apropiándose de esquemas lógico-formales.
nuestras estructuras y constructos personales, que La profundidad e intensidad de su
son conocimientos conocidos y desconocidos, comunicación estaría mucho más en su capacidad
interpretándolas y escrutándolas según su leal de hacerse entender espontáneamente,
saber y entender, es de nuestra responsabilidad desplegando toda la riqueza de su carga
intelectual y ética que por lo menos estemos experiencial (vivencial, existencial) desde la cual
rigurosamente fundamentados en las cosas de la ha podido dar palos de chispazos inteligentes y
vida práctica e intelectiva para poder servirle de dotarse del más completo arsenal de estructuras
ejemplo. psíquicas, lingüísticas, lógicas, cognitivas,
En un principio no esperemos de Polifemo heurísticas y constructos personales, entre las
formulaciones generales ni formalizaciones cuales el silogismo deductivo-inductivo sería
abstractas, ya que la primera manifestación tan sólo una estructura más; agregándole a esto
espontánea de su inteligencia sería preocuparse su gran aptitud e idoneidad pragmática, que
por lo particular y concreto de las cosas nos permitiría leer en todo su cuerpo lo que
expresándose en su lenguaje natural (ordinario), en otra situación es expresado mediante las
diciendo sin muchas ambigüedades lo que proposiciones, los juicios, los enunciados y las
quiere expresar y expresando efectivamente oraciones de los lenguajes formalizados.
lo que quiere decir (pragmática del lenguaje), Si pudiésemos hurgar en su sentir entraño,
sin pretender sorprendernos con exhaustivas encontraríamos que Polifemo ha aprendido
formalizaciones lógicas y universalmente válidas, a vivir en coherencia y consecuencia con sus
ya que no dejará de preocuparse por su situación pensamientos, lo que no hacemos nosotros
particular y concreta, pero poniéndose también tan lógico-formales, siendo que por su riqueza
en los zapatos de su interlocutor. experiencial no es de los que comete errores
Polifemo no entendería que lo sometiéramos repetidos. Así son las cosas del ‘sentido común’.
así a secas a tener que esclarecer cómo es que La fuerza directriz de la ‘antropogogía’
su actividad cognoscitiva es un proceso que debiera ser el ‘sentido común’, como el deseo del
empieza por la relación entre las cosas y nuestros discípulo por aprender, mas no la autoridad del
sentidos, terminando en una relación de las cosas Maestro; como ‘sentido común’ es comprender
entre sí, ni que primero tendría que desarrollar su que durante los primeros seis años del niño la
habilidad en describir para luego poder explicar, Educación ha de centrarse prioritariamente en
puesto que en su situación concreta no formularía la formación de buenos hábitos y en su carácter,
preguntas referentes a las relaciones universales siendo igualmente de ‘sentido común’ que una vez
entre las cosas en sí mismas, sino en cuanto a copado este nivel la Educación se propone el ideal
su condición de individuo (sujeto) en estrecha de alcanzar la plena virtud a través de caminos tan
relación con su realidad circundante (objeto), que diversos como la humildad, el amor, la bondad,
se humaniza en la medida que procesa y reordena la rectitud, la solidaridad, la bondad, la verdad,
las particulares y concretas impresiones sensibles la belleza, el placer, la moral, el conocimiento
de los datos de los sentidos, poniéndole así al humanístico y científico, la religión, el estoicismo,
conocimiento su particular impronta personal el dogmatismo, las instituciones, el cuerpo, la
(subjetiva), y satisface tanto sus necesidades burocracia, las fábricas, el valor, la democracia,
primarias como sus necesidades liberadoras. la prosperidad, el Estado, el nacionalismo, el
Pero el hecho de que Polifemo no esté patriotismo, la integración, la autonomía, la
en condiciones de proceder mediante el autodeterminación.
razonamiento lógico-formal, silogístico, deductivo No es raro que la Educación se oriente por
e inductivo, no significa que sea de peor familia, ciertos ideales, y termine realizando su fin o
ni mucho menos significaría que tal forma de propósito fundamental orientándose por otros
razonamiento tenga una jerarquía superior, sino ideales completamente diferentes, pero en general
que es tan sólo uno de esos artificiosos recursos la Educación es una aventura intelectual que debe
de la inteligencia que Polifemo aún no necesita, darle al alumno la posibilidad de descubrir por sus
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