Page 55 - manuscritostomo V

de sus propósitos también lo es formular un El modelo de Searle comprende la noción de
conjunto de reglas constitutivas para un cierto los actos de habla, el principio de expresabilidad
género de actos de habla, tal como lo intenta (toda cuestión que quiera decirse es posible
cuando analiza el acto ilucocionario de prometer expresarla), lo que el hablante quiere e intenta
donde da respuesta a la pregunta sobre las decir, lo que la oración emitida significa, lo que
condiciones que son necesarias y suficientes para el oyente comprende y lo que son las reglas que
que se haya realizado el acto de prometer en la gobiernan los elementos lingüísticos.
emisión de una oración dada. En el clásico ejemplo de Searle se incluye un
A partir de estos presupuestos John R. Searle hablante, un oyente, una emisión del hablante, un
concluye que si ‘Hablar’ es realizar Actos de contexto y una intencionalidad, donde el hablante
acuerdo con un sistema de ‘reglas constitutivas’ y emite una de las oraciones siguientes: 1.Juan fuma
que si el Acto Ilocucionario es un acto lingüístico habitualmente. 2. ¿Fuma Juan habitualmente? 3.
realizado como un sistema de ‘reglas constitutivas’ ¡Juan, fuma habitualmente! 4. ¡Pluguiese al cielo
acordes con el acto que se realiza al Hablar; que Juan fumara habitualmente! 557
entonces ‘Hablar’ es realizar cierta forma de Indaga sobre cómo caracterizar o describir
comportamiento gobernado por ‘reglas’, es actuar la emisión por parte del hablante de una de las
de acuerdo con un sistema de ‘reglas constitutivas’, anteriores oraciones, ya que característicamente
es realizar Actos de Habla sometidos a ciertas el hablante está diciendo algo y no meramente
condiciones y a ciertas reglas. profiriendo palabras.
Las ‘reglas del lenguaje’ cumplen un importante Al emitir 1., un hablante está haciendo una
papel en el proferir ‘actos de habla’, precisando de aserción; en 2., está planteando una pregunta;
las convenciones lingüísticas. en 3., está dando una orden y en 4., (modalidad
Pero como no siempre el hablante dice un tanto arcaica) está expresando un anhelo o
exactamente lo que quiere decir a través de las deseo. Y al realizar cada uno de estos cuatro actos
convenciones en un acto lingüístico fáctico, sin diferentes que son los ‘actos Ilocucionarios’ (1.
poder así alcanzar el ideal de expresabilidad, ‘aserción’, 2. ‘interrogación’, 3. ‘orden’ y 4. ‘deseo’)
entonces las reglas entran a compensar dicha el hablante realiza otros ciertos actos, comunes a
insuficiencia rectificando o creando convenciones los cuatro, que son los ‘actos de emisión’ (proferir
y utilizando signos para-verbales y extra-verbales palabras) y los ‘actos proposicionales’, ya que ‘se
con el fin de que el acto de habla consiga su refiere a’, ‘menciona o designa’ un cierto objeto
propósito. y ‘predica’ la expresión ‘fuma habitualmente’ del
objeto referido; es decir, Referir y Predicar.
‘Sin esta distancia pragmática entre proposición El ‘acto de habla’ de Searle, a medio camino
formulada lingüísticamente y acto de habla, ¿cómo 558
sería posible la traducción de unos lenguajes a otros Algunas críticas que se le hacen a la teoría
y el acuerdo comunicativo entre culturas cuyos de los Actos de Habla de Searle podrían resumirse
sistemas lingüísticos, si atendemos a Sapir, deberían en:
ser inconmensurables?, ¿cómo se explicaría la Que poco se avanza al afirmar que ‘oración’ y
capacidad de un sujeto para alterar las convenciones ‘acto de habla’ están indisociablemente unidos, si
de su propio lenguaje?’ 556 luego hay que acabar concediendo que esta unión
está siempre a merced del contexto, máxime si
Con respecto al Significado, Searle explica sólo se apela al contexto cuando supuestamente
cómo si cuando se habla se quiere decir algo las palabras fallan; que en vez de proponer un
mediante lo que se dice, de lo que se dice (emite) se mecanismo que en determinadas circunstancias
dice característicamente que tiene un significado. modifique la fuerza ilocutiva básica de la oración,
Lo que se emite al hablar con la intención de podría simplemente postularse que las oraciones,
comunicar algo tiene un significado, en donde la como unidades abstractas, tienen un sentido
clave está en la intención. El significado de un acto constante, mientras que sólo los enunciados
de habla está en el reconocimiento de la intención pueden tener fuerza ilocutiva.
del hablante por parte del oyente.

556 Ibid., pág. 119
557 SEARLE, John R. Actos de Habla. Policopiado Uniquindío. Cap. II, pág. 31.
558 ESCANDELL, Vidal M. Victoria, Op. cit., pág.89

PRAGMÁTICA empírico-analítica 663