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caracterizado por una secuencia lineal y representaciones universales comunes a todos,
secuencial, típica de nuestro modo de pensar y de sin añadirle características propias al objeto de
nuestro hablar. conocimiento.
Pero todo ‘conocimiento racional’ está No es fácil ser conscientes de las limitaciones
necesariamente limitado, ya que sólo puede y relatividad del conocimiento conceptual y
Representar de manera aproximada la realidad dado que nuestra Representación de la realidad
debido a que nuestro sistema abstracto de es mucho más fácil de captar que la realidad
pensamiento conceptual nunca podrá describir ni misma, tendemos a confundir una con la
entender por completo la realidad de un mundo otra y a tomar nuestros conceptos y nuestros
que es de infinitas variedades y complejidades; un símbolos como la realidad. Como ‘el mapa no es
mundo multidimensional que no contiene líneas el territorio’, la realidad reducida a un concepto
rectas ni formas absolutamente regulares, donde no podría se expresada como verdad verdadera
las cosas no suceden en secuencias sino todas por éste, haciéndose necesario que el ‘Éllyolon’
juntas y en simultaneidad; un mundo donde participe con toda su carga de sensaciones,
incluso el espacio en el vacío es curvo. racionalidad, emociones, sentimientos, voluntad
Como la realidad no es susceptible de ser e irracionalidad.
agotada por las palabras que la describen, El ‘conocimiento intuitivo’ se caracteriza por la
estando ella más allá del reino de los sentidos y del forma de captar holistamente conceptos dentro
intelecto, nos interesa ahora ese componente de de un contexto en particular, que al no poseer
irracionalidad que en el conocimiento representa una limitación o estructura clara no pretende la
la Intuición, la que es sensible, intelectiva, universalidad; por aprehender inmediatamente
emocional y volitiva. el objeto o ‘conocer viendo’. El ‘conocimiento
Si el conocimiento humano por sus mismas intuitivo’ es producto de una experiencia directa
limitaciones fácticas es finito, entonces el de la realidad que trasciende no sólo la percepción
conocer es en principio ‘intuir’. Sobre esta finitud, sensorial, sino también el pensamiento conceptual
Heidegger precisa la esencia de la finitud del y el razonamiento lógico, ya que la realidad última
conocimiento recurriendo a Kant, para quien, no podría ser objeto de razonamiento ni de
fuesen cualesquiera el modo y los medios con conocimiento demostrable.
que un conocimiento se refiera a sus objetos, la Lo que entendemos por conocimiento intuitivo
referencia inmediata que todo pensar busca como es ese pensamiento a-causal que, independiente
medio sería la Intuición. de los sentidos y de las facultades lógicas del
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La Intuición no es asunto exclusivo de hombre, se deriva desde nuestra emocionalidad,
inspiración, presentimiento o corazonada, sino sentimientos y voluntad; que depende de la
cierta facultad humana que se desarrolla con base capacidad humana de aprehender los significados
en nuestras vivencias, experiencias y relaciones personales propios en un determinado contexto
significativas. social; que pone el acento no sobre la investigación
Decimos que la Intuición es la inmediata de las causas sino sobre el establecimiento de las
aprehensión de la mente sin razonar (inspiración relaciones significativas.
inmediata), pero en verdad nadie intuye desde la Es frecuente que por la vía del conocimiento
nada o ignorancia, ni por su condición conciente- intuituivo algunos deriven el conocimiento
razonadora, sino al desplegar toda su capacidad absoluto, mas sin hacer profesión de fe sobre
instintual, sensible, intelectiva, conceptual, la existencia del conocimiento absoluto vale
emocional y volitiva, adquirida sólo por quien referenciarlo en cuanto la intuición de que
ostente una rica experiencia práctica-teórica y sea es posible acceder a la experiencia directa
consciente de la cosa, hecho, fenómeno, proceso de una realidad indiferenciada, individida e
o situación objeto de conocimiento. indeterminada.
El ‘conocimiento sensible’ lo adquirimos Si la ‘sensibilidad’ y el ‘entendimiento’, según
de manera personal según nuestra particular Kant, son las carótidas del conocimiento humano,
manera de captar a través de los sentidos; el las fases del proceso del conocimiento tendrían
‘conocimiento conceptual’ lo formamos mediante que constituirse de una fase de percepción
sensible inmediata y de una fase de entendimiento,
429 HEIDEGGER, Martin. Op. Cit., pág. 27
494 Con el Sentido Panorámico de la Intuición
