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acerca de una persona particular, sino que sólo se Según Frege, los ‘nombres’ esencialmente
logra mencionar o hacer referencia a una persona tienen un Sentido y sólo contingentemente
particular si se usa una oración para hablar acerca Referencia; sólo hacen referencia sí, y sólo sí, hay
de ella. un objeto que satisface su sentido; los ‘nombres
La misma expresión puede tener diferentes propios’ son sólo una especie de descripciones
usos mencionadores, al igual que la misma oración definidas, donde cada una es equivalente en
puede usarse para hacer enunciados con distintos significado a una descripción definida, a la
valores de verdad. ‘Mencionar’ o ‘hacer referencia’ descripción definida que da una formulación
no son cosas que haga la expresión, sino quien explícita de su sentido; describir es anterior
está haciendo uso de la expresión; mencionar o a nombrar, porque un nombre sólo nombra
hacer referencia a algo es característica de alguien describiendo el objeto que nombra.
que hace ‘uso’ de la expresión, del mismo modo A las dos tesis contrarias, la clásica del no-
que ‘ser acerca de’ algo y verdad o falsedad son sentido de los nombres propios y la Frege-eana,
características del ‘uso’ de una oración. Searle les encuentra argumentos bien valederos
Dar el significado de una expresión es dar y propone una posible solución. Su respuesta
directrices generales para su ‘uso’, para hacer a la cuestión ‘¿tienen los nombres propios
referencia o mención a objetos o personas sentido?’ es: Si esta pregunta quiere decir si los
particulares; dar el significado de una oración nombres propios son usados o no para describir o
es dar las directrices generales para su ‘uso’, especificar características de objetos, es ‘No’; pero,
enunciando aserciones verdaderas o falsas. si se pregunta si los nombres propios están o no
lógicamente conectados con características del
‘la piedra y el agua por ejemplo al ser captados en objeto al cual se refieren, es ‘Sí’.
la percepción y nombrados por la palabra no son Según Searle, la institución de los ‘nombres
significados elementales y últimos, sino sistemas propios’ es la que realiza el Acto de Habla, ya que la
de referencia de lo duro como lo que resiste y se existencia de estas expresiones deriva de nuestra
opone, aquello en lo que la forma es una conquista
ardua de la naturaleza o del cincel y de lo maleable necesidad del hacer referencia separadamente
e inconsistente que se precipita en todas las formas de las funciones descriptivas del lenguaje; la
sin ninguna resistencia; a su turno esas ideas nos referencia nunca aparece en completo aislamiento
remiten a dos tipos de amenaza: lo que nos destruye de la descripción, porque sin descripción alguna
por oposición y lo que nos diluye en su versatilidad’ 489 la referencia sería enteramente imposible.

Concluye Strawson que el error de Russell Extensión e Intensión del Sentido y el
consistió en pensar que hacer referencia o
mencionar, si es que ocurren de alguna manera, Significado
deben ser significar; y en confundir expresiones También podría intentarse hablar de la
en sí con su ‘uso’ en un contexto particular, ‘extensión’ y la ‘intensión’ de los ‘fenómenos’,
confundiendo de esta manera el mencionar y puesto que un mismo objeto no se manifiesta de
hacer referencia, con significar. una misma manera para cada uno de los sujetos
Searle destaca la respuesta dada por Frege impresionados, siendo que un mismo fenómeno
a quienes sostenían el no-significado de los no significaría lo mismo para todos.
nombres propios, consistente en argüir que, Con respecto a las ‘teorías del significado’ que
además de los nombres y los objetos a los que se pretenden explicarlo con base en la ‘extensión’,
refieren, debemos distinguir un tercer elemento, Hilary Putman las cuestiona por considerarla una
el ‘sentido’ (Sinn) del nombre en virtud del cual explicación tautológica.
se refiere al objeto. De esta manera, se rebatía la Al tomar la Extensión, se estaría heredando la
tesis de la teoría clásica respecto al no-sentido de opinión de sólo considerar el conjunto de cosas
los nombres propios. de las que el término es verdadero; pero, como
En la teoría clásica, los ‘nombres’, si son todo término consta del término en sí más su(s)
realmente nombres, tienen necesariamente una sentido(s), sería una idealización extrema suponer
referencia y no tienen en absoluto sentido; en el que existe una cosa, ajena al mismo término, como
vínculo conector especial entre las palabras y el el conjunto de las que es verdadero el término.
mundo nombrar es anterior a describir. Este es el mismo caso de falacia extensional

489 RESTREPO ESPINOZA. Oscar. Consecuencia de una audición constante; Domínguez & Cía., Cali, 1982, pág. 74

SEÑALES DE HUMO 575