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ocurridos en el ‘contexto’, según intenciones e enunciados (frases, oraciones), textos y discursos.
intereses, ya que no es el ‘texto’ necesariamente
sino el ‘contexto’ lo que tiene que cambiar, debido
a que nuestras creencias van conformando un
sistema cuyas partes se refuerzan recíprocamente.
Como todo pensamiento es sistemático, y
el pensamiento científico lo es mucho más, al
no llevarse nunca al laboratorio una opinión
aislada, ni nunca buscarse probar una hipótesis
por sí sola, además de someter a prueba tan
sólo aquellas hipótesis en conjunto con todo
el sistema teórico a que pertenece, siempre se
hace en el ambiente de la totalidad de nuestros
propósitos o razones ‘pragmáticas’; es decir, si
el resultado de una determina experiencia es
adverso a una determinada teoría, esto podría
explicarse suponiendo que la hipótesis es falsa o
que la hipótesis es verdadera, pero previo cambio
en alguna otra parte de la teoría, evidenciándose
así que haciendo buen uso (no abuso) de la
plasticidad del lenguaje puede suponerse una
cosa o su contraria acomodándola según sean las
razones pragmáticas.
Hacia una Teoría del ‘Significado’
A partir de los conceptos de ‘semántica’,
‘signo lingüístico’, ‘sentido’, ‘términos’, ‘referencia’
y ‘relación’, entre otros, se explica el proceso
de significación y se estructura la Teoría del
Significado.
Con respecto a la Semántica, el ‘sema’’ es
la unidad mínima de significado; el ‘lexema’ es
la unidad básica del -léxico- que adquiere su
significado según el contexto en que se encuentre;
el ‘sintagma’ es el nexo lineal de lexemas en una
cadena significante de palabras; el ‘paradigma’ es
una forma de relacionarse entre sí el conjunto de
unidades según una relación virtual de posible
sustitución; y la ‘Semántica’ considera que la
unidad fundamental del discurso y del significado
es la oración (frase, enunciado).
Las ‘palabras’ no están cristalizadas dentro del
lenguaje, le están dando sentido a las entidades
abstractas que representan y a la realidad que
significan; el objeto de las palabras simplemente
es tratar de materias que no son palabras.
La Semántica se refiere al Significado, tanto de
los signos lingüísticos como de las expresiones
orales o escritas; no se reduce a la simple acepción
de una palabra en el diccionario, ni al estudio lexical
de las palabras, puesto que el análisis semántico
se interesa por la relación entre lo significante y
lo significado en la forma y en el contenido de
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La Semántica se afecta por el contexto, las
figuras retóricas (semejanza, metáfora, metonimia,
sinécdoque, paradigma) y los sentidos; y tiene
el propósito de responder a ¿qué quiere decir
un texto y qué establece lo que significan
determinadas expresiones y frases utilizadas en
un texto?
La Semántica se ocupa de analizar los aspectos
formales y constitutivos del sistema lingüístico; se
ocupa de la relación entre los nombres propios
y las entidades individuales a que se refieren, o
entre los enunciados y los hechos que pretenden
describir.
En general, la Semántica da cuenta de
las oraciones no lógicas (no silogísticas) o
anómalas; las oraciones ambiguas; las antinomias
(oraciones antónimas o contradictorias); las
sinonimias (oraciones sinónimas), aunque no
de sinonimia absoluta; la ‘hiponimia’, cuando el
significado de una oración se desprende del de
otras; la presuposición, cuando unas oraciones
presuponen otras.
Se cree que la Semántica, como disciplina, no
ha tenido los desarrollos de la Sintaxis debido a la
vaguedad del concepto de Significado. No sólo por
la confusión de tener que hablar del significado de
un término y el significado de una expresión, sino
por el mismo tipo de entidad que sería el concepto
de Significado. La Semántica distingue entre el
significado lexical de las palabras (términos) y el
significado de oraciones, textos y discursos.
Aún sabiendo que el concepto de Significado
se relaciona con la Representación, el Signo,
la Intensión y la Extensión, el de Significación
se relaciona con el Signo, el de Significante
se relaciona con el Símbolo, el de Sentido se
relaciona con la Intensión, el de Referente se
relaciona con el Objeto, el de Referencia se
relaciona con la Extensión, el mismo concepto
de ‘significado’ resulta ambiguo por comprender
las dos nociones de la Intensión (Sentido, Frege;
Designatum, Morris; Significado, Saussure) y la
Extensión (Referencia, Frege; Denotatum, Morris).
Como las palabras no se parecen a las cosas
que representan, su código de representación
sería convencional. Pero las palabras no
sólo representan objetos físicos, también
representan pensamientos, hechos, fenómenos,
acontecimientos y situaciones.
John Locke (1632-1704) insinúa una Semiótica,
como una lógica de signos verbales, al cuestionar
que comúnmente el lenguaje usado por los
SEÑALES DE HUMO