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cada oración, se transcriben (transforman) en dirigido a la capacidad de interpretación del ser
forma fonética. humano. ‘Todo lo que se presenta a nosotros en
Y ya con respecto a la forma gramatical de el mundo social histórico está indisolublemente
nuestras expresiones escritas, incluso en una tejido a la simbolización’
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secuencia como la de sensación-acto reflejo
correspondiente al estado preverbal animal se Los Símbolos
necesita una forma de Juicio. Por ejemplo, al Nos aproximaríamos a una definición de
percibir la sensación de reconocimiento de una los Símbolos estudiando la genealogía de
forma biológicamente significativa, como la los símbolos, la naturaleza de los símbolos, el
imagen de una presa o un depredador, y una vez desarrollo simbólico, el lenguaje simbólico,
reconocida la forma, se desatará la acción refleja las conductas simbólicas, etc., pero por ahora
de captura o de huida. digamos que los Símbolos nacen por la necesidad
En un niño que no ha comenzado a hablar, de comunicarse objetos-ausentes, u objetos-
pero que ya está dibujando, es necesaria la referentes, con los demás, mediante el uso de
intermediación de un juicio, en el caso de que le lenguajes entendibles por otros.
pidamos que dibuje cierto objeto. La secuencia Los Símbolos son producto de nuestra
sensación-acto reflejo, que es la sensación de ver capacidad de imitación, usada en la construcción
el objeto (percibir) y responder representándolo de significantes; de entender que los otros
gráficamente, requiere de la intermediación de también son seres con experiencias, las que es
un juicio equivalente al acto de reconocer dicho necesario compartir; de entender que las cosas
objeto como perteneciente a una clase bien permanecen, sin necesidad de que tengan que
definida de objetos y a determinado concepto, ser percibidas directamente; de la posibilidad
donde el niño responde a la orden de dibujar el de evocar las cosas mentalmente; de tener que
objeto como si se le preguntara qué es el objeto predicar propiedades de las cosas; de la necesidad
y en vez de responder con palabras lo hiciera de decirnos cosas, argumentando, describiendo,
dibujándolo. Así como la palabra provoca el definiendo, narrando, evocando, afirmando
despliegue, en la mente del auditor, del significado y negando; y, en general, de la necesidad de
del concepto, en la acción refleja del animal y comunicarnos.
el dibujo del niño se presenta un despliegue no Las raíces de los Símbolos están en el
verbal del concepto. comportamiento social, las conductas sociales y en
El manejo correcto de la gramática supone los desarrollos comunicativos; están en el hombre
un perfecto dominio de la topología implícita mismo, con sus emociones, afectos, deseos,
relativa a las relaciones de conectividad, miedos y sueños, y se han venido desplegando
proximidad y pertenencia entre los objetos. desde el mismo hábitat de las cavernas.
Todo lo que Piaget ha definido como relaciones Para Jean Piaget, la función simbólica se
topológicas (espaciales) entre objetos, no son identifica parcialmente con ‘Representación’,
más que relaciones semánticas entre conceptos; y y esta representación se identificaría con la
esta topología implícita existe necesariamente en capacidad de establecer un mundo objetivo, de
la mente del niño desde que comienza a hablar. El objetos con una consistencia permanente que
análisis de conceptos mediante subconceptos es no dependerían de la percepción inmediata. Si
una operación lingüística genitiva; por ejemplo, se profundiza en la formación de la noción de
la cola del perro define un sub-objeto del objeto ‘objeto permanente’, se hace más comprensible
perro, que expresa una topología de pertenencia cómo es que aparecen los símbolos, puesto que
del terreno del espacio ocupado por la cola al un organismo que depende en alto grado del
ocupado por el perro. aquí y ahora, sin ser capaz de evocar lo ausente,
Por tanto, para que un niño pueda desarrollar nunca podría desarrollar la capacidad de producir
la función simbólica, tendría que formar la noción símbolos.
de que también los otros son agentes de conducta Pero, en Piaget faltaría la explicación sobre el
intencional y poseedores de un mundo interno de ‘para qué’ aparecen unos símbolos conformados
experiencias. El símbolo es un desafío al intelecto, por significantes diferenciados mediante los
467 MUÑOZ Germán. Conferencias, borrador policopiado.
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