Page 97 - manuscritostomo IV

recuerdo del ‘de qué’, la memoria del ‘de quién’ y la estudio de la vida de los signos en el seno de la
imaginación del ‘cómo sería’. sociedad y al estudio lógico de la significación;
la ‘simbología’ es el estudio de los símbolos; y
Vicarios de la Verdad ‘simbolizar’ es representar algo mediante algún
Ahora nos aproximamos a la Semiótica a símbolo.
partir de la reflexión del semiólogo italiano Los conceptos de ‘Semiología’ y ‘Semiótica’
Umberto Eco diciéndonos que merced a nuestra son propios de la dimensión de los ‘símbolos’,
465
capacidad de comunicarnos mediante símbolos pero entre uno y otro existe una diferencia, sutil
seríamos la única especie necesitada de mentir; para algunos y sustancial para otros. Desde la
que la Semiología equivale a capacidad de antigüedad china, india, egipcia, persa, meda,
mentir, aunque esta apreciación podría ofrecerse maya, griega etc., se ha evidenciado la dimensión
a confusiones. Una cosa es mentir para engañar y ‘semiótica’ del lenguaje a través de las diferentes
otra mostrar la realidad re-creándola, simbolizando edificaciones (monumentos) que por haber
verdades, ya sea denotando o connotando, con el tenido la función de ser ‘signos’, como el de
propósito de darle más claridad y veracidad a lo comunicarse con los muertos, son consideradas
comunicado. como las grandes precursoras de la ‘Semiótica’;
Sobre la necesidad y función del código de pero es en el momento que las sociedades
señales, no precisamente el trasfondo de su empiezan a imaginar, producir, crear y comunicar
función tendría que ver con la necesidad de sus conocimientos mediante símbolos y signos
mentir, ya que ha venido operando a partir de los cuando efectivamente se desarrolla la ‘semiótica’,
códigos más simples y espontáneos propios de la redundando en mejores maneras del Hombre
comunicación entre las primitivas comunidades y poder percibir, captar, entender, interpretar y
desarrollándose en los otros más procesados de comprender su propia naturaleza.
las sucesivas civilizaciones. No obstante, los unos y Esto de un algo que funciona como ‘signo’
los otros se han inventado para suplir la necesidad vendría a ser teorizado por F. De Saussure
de comunicar verdades. como ‘semiología’ y por C. S. Peirce como
‘semiótica’, que a pesar de estar entroncadas en
De la Semiología a la Semiótica la misma semiótica griega tienen sus respectivas
En principio, enumeremos que el término particularidades. Igual que en la geometría no-
‘sema’ es la unidad mínima de significación; el Euclides-eana de Gauss, Bolyai y Lobachievski,
término ‘semasio’ significa señal; el término ‘semio’ también simultáneamente De Saussure y Peirce
significa signo, y el Signo designa ‘la combinación explicarían el proceso de ‘semiosis’ mediante el
del Concepto y de la imagen acústica; el cual algo funciona como ‘signo’, sin saber el uno
‘símbolo’ es el signo figurativo de una cosa lo del otro.
expresado mediante una imagen o figura que el Ya en su momento se irán detallando los
entendimiento es capaz de relacionarla con otra; elementos que le permitirían a F. De Saussure
el ‘significado’ se refiere al sentido de las palabras definir que la ‘semiología’ es la ciencia que estudia
y expresiones, es decir, el Significado designa el la vida de los signos en el seno de la vida social
Concepto o la Idea, como elemento constitutivo y a Ch. S. Peirce definir que la ‘semiótica’ equivale
del signo lingüístico; ‘significante’ son los fonemas a cierta formalidad lógica representativa de unos
o letras que unidos a un significado forman signos situados en su compleja relación triádica
un signo lingüístico, es decir, el Significante es (primeridad, segundidad, terceridad), sin que
elemento constitutivo del signo lingüístico que esto nos lleve al simplismo de reducir todo a
aporta la imagen acústica; ‘significar’ es ser alguna decir que mientras Saussure destaca la función
cosa signo o representación de otra; la ‘semasio- social del ‘signo’, Peirce lo haría con respecto a
logía’ se refiere al significado de las señales; la su función lógica, restando por auscultar hasta
‘semántica’ se refiere al significado de los signos donde el trecho entre semiología (Saussure) y
lingüísticos en sus combinaciones sincrónicas y semiótica (Peirce) sería indicativo de una ruptura
diacrónicas; la ‘semiología o semiótica’ se refiere epistemológica. Sobre todo al observar, cosa que
al significado de los signos en la vida social, al detallaremos en el apartado sobre Peirce cómo

465 ECO, Umberto. Tratado de Semiótica General, edit. Lumen, 1995

SEÑALES DE HUMO 547