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siendo que la correlación entre ‘noesis’ y ‘noema’ En el supuesto caso de que la conciencia del
sólo se da en la intuición originaria de la Vivencia.
Conciencia Moral y Social
A partir del axioma que no llegaremos a saber
quién soy yo, pero sí quiénes somos, hemos
caracterizado al ‘Éllyolon’ como aquella entidad
‘unitaria y totalista’ que, por tener la competencia
de relacionarse cognoscitivamente con el mundo
mediante objetivaciones y obyecciones, es
‘unificador del mundo’; lo que de contera nos
llevaría a extender el concepto de conciencia al
de conciencia moral.
Recordemos cómo la ‘psicogénesis’ es un
proceso de desarrollo por etapas de la conciencia
individual, que se cualifica a partir de la práctica
sensible (conocimiento sensorial), pasando por
las diferentes etapas de pensamiento abstracto,
confrontándose en la práctica teórica o acción
racional y razonable; la ‘psicogénesis’ también
abarca aspectos de la experiencia práctica y de
toda actividad racional, además de entenderse
con toda la problemática de las actitudes y
comportamientos del individuo. Y, siendo esto una
observación demasiado importante, el desarrollo
de la ‘psicogénesis’ (conciencia) del individuo
también se refiere, además del influjo de la
realidad del mundo externo físico (realidad) y del
mundo externo social, mundo este que no sólo se
refiere a las concretas condiciones materiales de
vida sino también a las concepciones y acciones
con que lleguen a incidir todas las personas que
le rodean, al influjo activo que el mismo individuo
tiene sobre su realidad físico-social exterior y
sobre sí mismo.
La Conciencia no es un hecho dado (factum),
ni entidad inmutable, sino que existe en la medida
que existe la Vida, siendo un fruto que nace con la
Vida, se madura o evoluciona a lo largo de la Vida
y muere con la Vida.
La conciencia práctica fue humanizando
al humano moderno, y el mismo proceso del
conocimiento sólo podría mantenerse en su
carrera sin límite en la medida que sea aupado
por el mismo desarrollo de la Conciencia.
La Conciencia como proceso de ‘darse cuenta’
de lo que se siente y de lo que nos ocurre es algo
que hacemos desde el vientre hasta la tumba, es
acción proyectiva y prospectiva, mas no nos hemos
atrevido a insinuar que la Conciencia es objetiva
(real), ya que esto sería creer en una conciencia
recipiente de contenidos, como si fuesen los
contenidos de la conciencia lo existente.
Dimensión Conciencial
hombre individual pueda ser explicada en buena
parte mediante su naturaleza fisiológica, por la
acción que sobre él ejerce el medio o las cosas
de su entorno, por su capacidad en captar e
interpretar toda la información suministrada por
el medio externo y por su capacidad de traducir
todo esto en Acción, la Conciencia Social de los
hombres depende de esto y de las condiciones de
la vida material de la sociedad.
De tal manera que al hablar de ‘conciencia
moral’ tendríamos que tener presente que el
proceso de formación y desarrollo de la ‘conciencia
moral’ necesariamente está sometido a los ritmos
del proceso de la Vida misma, haciéndolo un
proceso cinemático y cambiante a semejanza de
la incompletud e imperfectud del proceso de la
Vida en proceso de perfección.
Merced a la ‘conciencia’ el conjunto de
experiencias de mi vida se manifiestan como
actos míos, la ‘conciencia’ es realidad autónoma
(no heterónoma); pero, en últimas, la razón por la
cual ella es realidad autónoma se debe a que todo
Hombre es un proyecto en permanente proceso
de perfección, manteniéndose en la tendencia
hacia la ‘autonomía’. Esto es, el Hombre que por
naturaleza tiende a la autonomía, no podría dejar
que este proceso se desarrolle a los lentos ritmos
de la Naturaleza, sino acelerarlo mediante su vida
en sociedad y su educación.
Como el Hombre siempre será un Polifemo o
proyecto en trance de perfección, de igual manera
su ‘conciencia’ nunca llegará a estar perfectamente
acabada, necesitándose desarrollar mucho más
en el caso de su ‘conciencia moral’, puesto que la
evolución integral de su ‘conciencia’ dependería
de su evolución como Persona.
Convencidos de la concepción holista, gestalt,
constructivista y dialéctica sobre el fenómeno de la
conciencia, no cabría parcializarse por una sola de
estas definiciones, sino retomar ‘eclécticamente’
los aspectos de dichas definiciones que realcen y
apunten a un desarrollo humano concebido como
proceso de formación, crecimiento, construcción
y evolución de la personalidad, auscultando cómo
es que se construye la autonomía y la libertad
efectiva y responsable, de manera acorde con
una escala de valores debidamente sustentada en
principios éticos universales.
Idea de desarrollo del Juicio Moral
En 1932 publica el biólogo suizo Jean Piaget
(1896-1980) su estudio sobre el ‘Desarrollo moral
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