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Materia, resaltándose eso de ‘genitivo’ o aportante, es la misma siempre, siendo que se presenta por
nos pondríamos en la senda de decir algo no sólo grados.
pertinente con respecto a la Conciencia, sino de Es procedente tener también presente
dejar insinuada nuestra personal concepción aquellos estudios del ‘empirismo radical’ que se
conciencial. fundan en una subordinación de la Conciencia a la
Con base en el enfoque dado al concepto de Naturaleza, puesto que la Conciencia sólo aparece
‘genitivo’ por el español Carlos Díaz , en el caso de con las manifestaciones de la realidad primera del
una caracterización de la Conciencia diríamos que hombre, sin que se presente una separación entre
la Conciencia, en cualquier nivel que se encuentre, realidad y conciencia, ya que uno y otro aspecto
tiene esa vocación dativa o donante propia de la son formas de un mismo modo de manifestación
madre, el padre, el hermano mayor, el maestro, del ser.
etc., que se desvelan por prestar el necesario Según el presupuesto epistemológico de
cuidado a quien está bajo su tutoría.
Merced a su vocación ‘genitiva’, la Conciencia Marx se postula cómo es la realidad la que
se comportaría según el precepto:’Los deberes del determina la conciencia y no la conciencia la que
otro no son derechos para mí, mis deberes sí son determina la realidad. Lo que se arraiga en la
derechos para el otro, y esto sin que se produzca convicción de que la conciencia no es una entidad
la autoabsorción mía por el otro, propia de la mala independiente del individuo, ni independiente de
relación’. De ahí que la intencionalidad de una la sociedad por supuesto, priorizando el papel de
conciencia que no es recipiente ni contenido, sino lo social-ambiental-cultural en el momento que
acción proyectiva y concienciación progresiva, el Hombre liga la conciencia a sus acciones, en
garantice tanto el cuidado tanto de sí misma su propósito de estructurar la conformación de
como el de la que está en su nivel inmediatamente la conciencia/conocimiento, a partir de su propia
inferior, sin alienarse en su autorrealización como acción e interacción (humana). Conclusión: La
individualidad. Conciencia es un producto social, determinada
Consecuente con su condición ‘genitiva’ la por las relaciones sociales intersubjetivas y por
Conciencia en su abnegación termina poseyendo las relaciones sociales de producción material e
todas las virtudes que aporta, lo que en economía intelectual.
se conoce como ‘los capitalistas ganan lo que Así, ni mente, pensamiento y conciencia
gastan’, siendo que aporta no sólo porque se quedarían a merced del reduccionismo de
sienta sobrada, sino porque al enriquecer al otro se cierta neurociencia que pretende demostrarnos
enriquece a sí misma. En esta condición ‘genitiva’ cómo estarían confinados supuestamente en
estaría buena parte de la Trascendentalidad de un determinado compartimiento del cerebro. Ni
la Conciencia, llevándonos ahora mismo a los por más que hoy mediante la nanotecnología
reinos de la moral, la ética y la filosofía moral nos muestren todas las luces que se encienden y
para explicarnos porqué los hombres altamente apagan a lo largo de las sinapsis de córtex cerebral
conscientes (‘Éllyolon’) son abnegados, aman,
se entregan, se sacrifican y se realizan en la según fuese un determinado estímulo exterior,
realización del otro regalándose. ninguna luz estaría midiendo el grado de nuestros
Si a más complejidad de la individualidad sentimientos, imaginación, afectos, inteligencia,
(célula, cuerpo, hombre, sociedad, cosmos) inspiración, intuición y conciencia.
mayor madurez y responsabilidad genitiva de la Es imperativo auscultar sobre la Conciencia
Conciencia, mucho más sabia la Naturaleza que el como un producto social, si no queremos que
Hombre. Lo que es intuido por todos una vez que toda esta moda del mito del cerebro termine
en estado de frustrante impotencia lo primero mandando al traste lo avanzado por la biología, la
que hacemos es mirar hacia las profundidades del genética, la termodinámica, la física de partículas y
cosmos a ver qué respuesta nos alumbra. el sentido común. Sin el afuera no se desarrollaría
Como del acto cognoscitivo salen alterados el ninguna conciencia interior: Somos ‘Cuerpo y
objeto a aprehender (conocido) y la conciencia Mundo’.
cognoscente, necesariamente la conciencia no
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