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es el intuitivo, por cuyo conocimiento inmediato a las cuales puede decirse significativamente que
son verdades que enuncian simplemente lo que pertenece o no pertenece un término dado, no
es dado a la sensación, las que tienen que ver con es una totalidad legítima. Parece que por esta
ciertos principios abstractos lógicos y aritméticos, vía Russell asume la concepción del ‘realismo’ en
y las que, aunque con menos certeza, tienen que el tratamiento de los Universales, a diferencia
ver con proposiciones éticas. de N. Goodman (1936), uno de los máximos
De la concepción que se tenga sobre el origen representantes del Nominalismo contemporáneo,
y la naturaleza del lenguaje, y en especial sobre el quien postula la exclusión de las clases porque,
problema de los Universales, dependende el tipo según él, aunque sin reconocer entidades
de desarrollo del conocimiento. Por lo general, abstractas, el Nominalismo no supone excluir
se admite que los nombres propios (términos las actividades abstractas, sino que únicamente
singulares) no son los más útiles o apropiados para requiere que cuando es admitido como una
comunicar nuestras ideas; que, como la función entidad sea interpretado como un individuo,
del lenguaje es comunicar ideas y contenidos del entonces cualquier suma de individuos sería ella
conocimiento, de no poderse emplear conceptos misma un individuo, tanto si sus partes se unen
universales, entonces el lenguaje sería cualquier como si no lo hacen en el espacio y en el tiempo.
cosa, menos comunicación, y así no habría ningún La cuestión de los universales mantiene su
progreso del conocimiento. vigencia principalmente al tratar de decidir el
El conocimiento, aunque fundado en las estatus existencial de las ‘clases’, siendo que ya
cosas particulares, se amplía por concepciones desde Frege resultaba claro que era difícil evitar
de orden general, abstracciones y definiciones, tomar posición al respecto. El propio Frege
en las que las cosas particulares necesariamente asumió la postura realista o platónica, posición
tendrían que inscribirse en clases y especies, y ser mantenida, en cuanto al estatus existencial de
nombradas mediante conceptos genéricos. las clases, por Russell y otros lógicos, dentro de
sus supuestos. Quine y Goodman abogan por
Vigencia de la discusión sobre los Universales la posición nominalista. En la actualidad, tanto
El interés mostrado por el problema de los el realismo como el Nominalismo reconocen
universales no es simple curiosidad histórica, las entidades abstractas, aunque en diferentes
sino consecuencia de tratarse de una cuestión sentidos.
capital filosófica, que afecta desde la índole de las Noam Chomsky propone los principios
entidades matemáticas hasta el estatus ontológico universales de ‘proyección’ y ‘regulación’ del
de los valores. funcionamiento de las Categorías (vacías) y dos
Tendencias filosóficas de hoy (neoKant-eana, grandes clases de universales lingüísticos: los
neo-positivista, neo-idealista, neo-pragmatista, ‘sustantivos’ (fónico, sintáctico y semántico) que
neo-Spinoza-eana, neo-mística) son consideradas hacen referencia al contenido o elementos que
nominalistas, aunque sus epígonos Spinoza, Hegel componen la gramática y los ‘formales’ (carácter
y Locke, no son tales, pero tanto nominalistas de las reglas) que remiten a las estructuras
como realistas reconocen las entidades abstractas, gramaticales que establecen relaciones entre
en diferentes sentidos. sus elementos componentes o con otros niveles
Esto es, la actualidad y utilidad del concepto gramaticales, donde las características formales
filosófico (lingüístico, psicológico, ontológico, de los universales prevalecen a consideraciones
epistemológico, cosmogónico) de los universales sobre su contenido. Y distribuye a su vez,
no se discute. dependiendo del nivel gramatical, los universales
Ahí están los lógicos contemporáneos sustantivos y formales en subclases.
manejando este concepto, sobre todo en la La categoría de ‘Sustancia’
fundamentación del álgebra de clases mediante En Aristóteles la ‘Sustancia’ aparece como la
leyes que explican la conmutación de los primera de las diez ‘categorías’ o ‘predicamenta’. En
símbolos que representan leyes del pensamiento general, la ‘sustancia’ es lo sustantivo, aquello que
y no cosas. En esta aplicación, vale reseñar cómo sirve de ‘soporte a’ o está debajo de los accidentes
Bertrand Russell (1872-1970) se preocupó por y de las cualidades y que, a diferencia de ellos, se
demostrar que es necesario distinguir el concepto mantiene o permanece inmutable; es el soporte o
lógico de ‘clase’ del concepto matemático de sustrato de los accidentes, donde los accidentes
‘conjunto’, ya que, según Russell, la noción de se predican de un sujeto, pero la sustancia no se
clase que corresponde a la totalidad de las clases predica de ninguna otra cosa.
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