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que en cualquier momento algún hecho fortuito            Es  un  lenguaje  no  tan  específico,  ni  tan
            se acomode a ellos.                                   especializado  como  el  científico,  ni  tan  abierto
                Pero  la  ciencia  no  podría  prescindir  de  uno   como  el  literario,  pero  que  permite  múltiples
            de  sus  instrumentos  más  valiosos  como  el        posibilidades de lectura; que puede presentarse
            pensamiento  abstracto;  al  poder  expresar  las     poco  elaborado,  discontinuo  y  fragmentado  en
            relaciones  entre  conceptos  teóricos  mediante      el  tiempo  y  en  el  espacio,  pero  que  permite  la
            ecuaciones matemáticas, por ejemplo, se estaría       creación de imágenes culturales no dependientes
            dando el gran salto liberador de no seguir atado      de  la  ‘fuerza  ilocucionaria’  de  las  frases  de  la
            a la sensibilidad inmediata. Porque si hasta no ver   lengua, sino de los enunciados del habla, y que
            y tocar, no creer, entonces aún se estuviese en la    articula la integración de los individuos a su vida
            prehistoria.                                          socio-cultural.
                                                                     Este  lenguaje  posibilita,  al  ser  expresado,  ya
            El Lenguaje No-Formalizado                            sea  escrito  o  conversado,  leído  o  escuchado,  la
                 Sin la jerigonza especializada, sin neologismos,   comprensión  de  tal  manera  que  el  interlocutor
            sin artificiosas oscuridades, y para el público lego,   puede captar el verdadero sentido que el autor
            mediante  un  lenguaje  no  formalizado  como  el     quiso  dar  cuando  dijo  lo  que  dijo,  sin  castrar
            utilizado en nuestra comunicación cotidiana regido    claro está otras posibilidades interpretativas que
            por  las  normas  gramaticales  corrientes  también   son las que permiten encontrar nuevos sentidos.
            podría tratarse aquellos temas abstractos, lógicos,   Es  un  lenguaje  que,  además  de  ser  denotativo,
            matemáticos  y  científicos  tan  poco  familiares  al   también es ricamente connotativo, sin ofrecerse
            profano.                                              exclusivamente como obra literaria.
                                                                     El lenguaje ordinario, que por llamarse así no
                Aunque  con  el  lenguaje  común  se  corre  el   puede pensarse que es el lenguaje de los dichos,
            riesgo de la pérdida del rigor, de la precisión, del   modismos, o el de  las  meras  resonancias verbales,
            verdadero  sentido  de  nuestros  pensamientos  y     es un lenguaje que se ha venido abriendo  paso
            de la problematización conceptual, muchas veces       para  poder  expresar  nuevos  contenidos  de
            resulta más engorroso el uso de otros lenguajes       pensamiento,  ya  que  el  maestro  consciente  de
            en los que campean las pretendidas imposiciones       la imposibilidad de lograr la exactitud lógica, se
            perfeccionistas  del  habla  y  modelos  ideales      ve  forzado  a  echar  mano  de  todos  los  recursos
            que muy pocas veces se dan en la práctica, que        creadores  del  idioma  que  le  permitan  expresar
            sólo  tienen  ocurrencia  en  escritos  refinados  y   los  más  sutiles  matices  del  pensamiento,  el
            escrupulosamente elaborados.                          conocimiento, la cultura y la ética.
                A  estos  modelos  ideales,  excluyentes  y          El lenguaje más apropiado para las relaciones
            segregacionistas, les alterna el uso de la lengua     dialógicas interhumanas es el lenguaje ordinario,
            en su plano relacional y funcional, comprendido       común  o  natural,  que  es  el  lenguaje  con  que  a
            en el lenguaje ordinario o común.                     diario  nos  comunicamos.    Hablar  o  decir  no  es
                                                                  sólo emitir oraciones declarativas para comunicar
                ‘El  lenguaje  técnico  de  los  científicos  y  de  algunos   información  fáctica,  sino  emitir  para  comunicar
                filósofos,  que  en  sí  no  es  más  que  un  instrumento   todo  ese  componente  de ‘acción’  que  de  por  sí
                de precisión, indispensable sin lugar a dudas en la
                discusión especializada, degenera en una intolerable   conlleva el lenguaje.
                jerigonza en boca de quienes consideran que pensar   El  lenguaje  de  la  vida  conserva  un  ritmo
                es simplemente combinar, en una arbitraria sintaxis,   transformador  y  recreativo;  que,  para  poder
                las palabras acuñadas por necesidades conceptuales   dar  cuenta  de  la  misma  vida,  siempre  está
                dentro de una determinada disciplina o escuela’ 201  produciendo de oraciones nuevas, las que a su vez
                                                                  pueden enunciarse en infinitos contextos; es el de
                El  lenguaje    ordinario,    que    se    asemeja    al   la  perspectiva  que  sí  da  cuenta  de  los  variados
            lenguaje  natural,  común  o  corriente,  pero  que   matices de toda la complejidad vivencial.
            en nuestro caso lo generalizamos equiparándolo           Del  lenguaje  ordinario,  tan  difícil  de
            con  el  lenguaje  no-formalizado,  también  puede    formalizar,  nos  servimos  en  el  día  a  día,  donde
            cumplir la función de comunicar el pensamiento,       al  hablar  afirmamos,  describimos,  preguntamos,
            así  no  sea  el  escolástico  de  los  estatutos     sugerimos, ordenamos, ironizamos, respondemos,
            gramaticales, ni el de las maneras argumentativas     persuadimos, disuadimos, suplicamos, deseamos
            silogísticas, ni el de la explicación axiomatizada.   o seducimos, entre otros usos; es decir, ‘hacemos’.


            201   SIERRA MEJÍA, Rubén. En defensa del lenguaje común; Universidad de Caldas, 2002, pág. 125

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