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El ‘Éllyolon’ no es exclusivamente Sujeto La cibernética es una función orgánica, propia
cognoscente, siendo también Sujeto sintiente, de los problemas de la información que el mundo
Sujeto tendente, Sujeto paciente, Sujeto agente, exterior (Objeto) envía al Sujeto cognoscente y de
Sujeto viviente, Sujeto existente, Sujeto sufriente, los problemas de información entre los mismo
Sujeto actuante, Sujeto creativo, Sujeto ético, hombres, que ha sido extendida a los problemas
Sujeto estético y Sujeto comunicacional; eso es, de información entre artefactos o máquinas
Sujeto del ‘mundo de la vida’ y del ‘mundo del creadas por el hombre.
sistema’. Es con base en la función de los organizados
(organismos, vivientes) que se ha podido diseñar
Condición ‘cibernética’ del ‘Éllyolon’ cualquier cantidad de artefactos funcionando
Producto de esa capacidad tan propia de de parecida manera, y no a la inversa. No son las
todos los organizados (seres vivos) de funcionar relaciones entre las células visuales las que se
o accionarse autónomamente, autorregulándose asemejan a un determinado sistema eléctrico,
retroalimentándose y autocontrolándose, ni la estructura del ojo obedece a los principios
el ‘Éllyolon’ funciona, a través de relaciones de la cámara fotográfica, ni la acción química de
y co-relaciones intercambiando regalos las partículas odorantes se parece a los efectos
(objetivando y obyectando) con el mundo eléctricos, ni el brazo humano se asimila a una
objeto de conocimiento. Según el principio palanca mecánica, ni el corazón funciona como
autorregulador de intercambio de información una bomba aspirante e impelente, ni la estructura
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y según procedimientos de retroacción (contra- y funcionamiento del cuerpo humano es
reacción, retro-alimentación) ‘feed back’, logra comparable al de ciertas máquinas inteligentes,
transgredir esa causalidad lineal de causa-efecto sino todo lo contrario.
mostrándonos cómo, debido al efecto que La ‘cibernética’, como función de relación (co-
puede retro-actuar información sobre la causa, el relación) que es, le ha servido al Hombre para
sistema se comportaría como organización, como ingeniarse todo tipo de artefactos, que por el
un organismo con capacidad de autonomía, mismo hecho de ser creados por su inteligencia
autogobierno, autocontrol y autorregulación en podría pensarse que acrecientan el acervo de los
sus comportamientos. 155 organizados de la Naturaleza. Como la ‘cibernética’
Además del ‘feedback’ otro procedimiento que no es un concepto que ha emigrado del mundo
lo complementa es la ‘recursividad’ prometeica de de las máquinas hacia el de los organismos, sino
poder auto-reconstruirse, auto-producirse y auto- lo contrario, podemos conocer en todos sus
organizarse. Según el principio de que a partir detalles cómo funciona una máquina construida,
de los efectos (productos) de un determinado pero difícilmente podemos aproximarnos a una
proceso también podría causarse las condiciones explicación definitiva sobre cómo funcionan los
iniciales que reproduzcan el proceso mismo, pero organismos.
sin caer en el vicio circular de regresar al mismo
punto de partida, el nuevo proceso estaría en la ‘El hombre está inscrito en lebenswelt, el mundo
estructuración y dirección propia de una espiral de la vida, y su conciencia no es más que el flujo
ascendente y expansiva (espiral logarítmica) permanente de subjetivaciones capaces de
como la de los torbellinos. objetivarse simultáneamente. Objetivándose, el
La manera como funciona la captación y mundo aparece como el determinante externo del
transmisión de los mensajes sensoriales, como hombre, cuando al mismo tiempo es su creación,
desde la subjetividad. El hombre crea ese mundo
reacciona todo organismo vivo a dichos mensajes que lo crea a él mismo. En la mitad de este proceso
y cómo a pesar de las interferencias provocadas por de doble vía, cobra existencia la conciencia, como un
el mundo exterior cierta señal transmitida puede constante fluir (Montero, 1987)’ 156
conservar su valor de mensaje, es ‘cibernética’.
154 El principio autorregulador es el ‘feed-back’
155 De ahí que en los ámbitos humanos no se hable de sistema, sino de ‘organización’.
156 Citado por Ricardo García Duarte. Del paradigma clásico a la crisis moderna; artículo revista Bando Rectoral, U. Distrital,
Bogotá, septiembre 2004.
Y en nuestro caso personal, ya veremos si es plausible considerar que otra manera de definir el ‘mundo de la vida’, como
subjetivaciones objetivándose simultáneamente, podría ser la del ‘Éllyolon’ concebido como producto de obyecciones y
objetivaciones (N. Hartmann) que trascienden su misma corporeidad.
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