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ajenas a la situación concreta de nuestra gente y importante que hacerse a los conocimientos lo
sus circunstancias concretas, donde el estamento es la educación de la sensibilidad en el sentido
educativo se limita a cumplir sin ningún rigor de la belleza, la que se expresa a través de la piel
crítico una función operativa, instrumental, como vida afectiva, el cuidado del entorno, el
domesticante, academista, burocratizada, elitista, gusto por el arte y las expresiones más elevadas
repetidora de saberes anquilosados y recicladora del espíritu humano, siendo que la generosidad,
de todo un estado de cosas, preocupándose la solidaridad, la ternura, el cuidado del otro y
mucho más por mantenerse a la moda. de sí mismo son parte de ese sentido estético
Así se superaría el carácter autoritario, que también alimenta el conocimiento y le da
dogmático y prepotente de ciertos currícula, insospechadas perspectivas a la misma ciencia.
favoreciendo una concepción de la propuesta Enseñar filosóficamente es potenciar la
como algo falible, abierto, criticable y cambiante. capacidad de valoración, centrándose en la
También ser requier fundamentarse en formación ética, como antídoto a la educación
la búsqueda de la Verdad, lo que ni implica deformante, puesto que nada tan peligroso como
hacerse a las herramientas lógico-formales, ni una persona instruida y culta, pero sin propósitos
acumular datos, informaciones y conocimientos, ni fines, sin conciencia de que el sentido de la vida
sino ‘aprender a pensar bien’, preocupados por es la búsqueda del bien común, la realización de la
comprender la realidad de los fenómenos y justicia social y la intolerancia hacia las conductas
hechos naturales (físicos, químicos, biológicos) que dañan la armonía de la convivencia de la
y humanos (psíquicos, sociales, culturales), comunidad humana. Para qué sirve alguien
encontrándole así significado y sentido a la Vida. muy exitoso en realizaciones intelectuales y
El maestro enzima que enseña filosóficamente profesionales si cree que puede violar todas las
se autoblinda ante la mayoría de los inhibidores normas, aprovecharse de los demás y amasar una
aplicados desde el ‘mundo de sistema’, en fortuna haciendo harina de los demás (Mafalda).
particular con respecto a la institucionalidad La formación ética tendría que ser el producto
conductista, transmisionista e instruccionista natural de una buena formación intelectual y de
que sólo obedece a los intereses e indicadores un alto grado de sensibilidad social, pero no ocurre
eficientistas del capital. así, porque muchas instituciones educativas
El educador Francisco Cajiao 1073 advierte sobre están más preocupadas por logros académicos
la inutilidad de la escuela y de la educación si el que mejoren su prestigio (y de paso sus ingresos)
acceder a ellas no redunda en formarse como que por la formación integral de seres humanos
mejores seres humanos o personas que además que conduzcan el mundo por nuevas sendas. La
de buscar adquirir conocimientos y capacitarse reflexión sobre la calidad empieza por aquí: si esto
para producirlos, también buscan desarrollar es claro, seguramente los procesos curriculares y
su sensibilidad estética y su finalidad ética, pedagógicos serán más coherentes. Formar seres
realizándose en la conquista del bien y la justicia humanos, realizándose como personas, es lo
individual y colectiva. que legitima y da verdadero valor a la profesión
docente.
‘Una buena educación debería ocuparse más
del ejercicio de la razón que de los resultados ‘No deja de ser preocupante que en muchas
académicos. La sensatez, la capacidad de aceptar instituciones el arte y la cultura estén relegados al
puntos de vista diversos, el gusto por el debate último rincón de prioridades y que muchos profesores
y la discusión, la creatividad, la investigación y la de estas áreas hayan sido removidos de los colegios
honestidad intelectual son la riqueza de los pueblos. públicos para conseguir metas de eficiencia… Hay
Estos tendrían que ser los criterios centrales para mucho delincuente con maestrías y doctorados, hay
evaluar la calidad de una institución’ 1074 mucho corrupto en las esferas del poder público’ 1075

De qué sirve una formación intelectiva/ Pero, cómo orientarse en la formación de seres
cognoscitiva (psico-epistémica) si tal vez más humanos hacia ser-persona si no empezamos

1073 CAJIAO, Francisco. Verdad, Belleza y Bondad. Periódico ‘El Tiempo’, Bogotá, 20 de septiembre de 2005 ¿Tuvo que haber
citado Francisco Cajiao a Miguel Martínez Míguélez, quien describe esto de la convergencia entre lo bello, lo bueno y lo
verdadero (ver subtítulo sobre el Antropogogo predispuesto a la Heurística)
1074 Ibíd. frcajiao@yahoo.com
1075 Ibíd.

Ergo, Maestro Enzima 1193