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de conocimientos, valores, costumbres y formas Comprender este fenómeno es fundamental
de actuar, como la autoinculcación de modos para esclarecer el ‘horizonte’ en el que nos vamos
de ser y formas de ver el mundo; además de la a realizar como humanidad. Que si vamos a
concienciación moral y cultural, como de los educar, sepamos por lo menos a quién educamos,
cambios de carácter intelectivo, emocional y por qué lo educamos y en qué medida estaríamos
social que evidencian la permanente cualificación apuntalando simplemente un desarrollo natural o
del ‘Éllyolon’. realizando una verdadera transformación; que, tal
Ahora, sobre el fundamental pre-requisito de como en su tiempo se lo propusiera Henri Wallon
estar dotados de una determinada concepción con su ‘Plan’ de organización de la enseñanza para
del Hombre, ya nos hemos extendido en Francia, no podría entregársele a la pedagogía la
detalles, aunque no sobre reiterar cómo Alberto responsabilidad de la formación de la naturaleza
Merani nos recuerda la incapacidad y limitación humana, que primero no era y que un día será,
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manifiesta en el momento de nacer el Hombre, que sino para afirmar a la naturaleza humana (en
lo hace aparecer como el más débil y dependiente su variabilidad) como eterna formadora de la
de los animales, quedando ella compensada por historia, tanto como sujeto mismo de la historia e
su gran predisposición de relacionarse con su historia del sujeto.
medio o mundo exterior, tanto el físico como el Como tal lo es, por un lado, el principio
social, además de lo pronto que empieza a poner la explicativo del curso histórico de la naturaleza
impronta de ser el más aventajado de los animales humana y, por el otro, el ideal moral de una
superiores; pero que esta condición tan especial, humanidad en la cual la espontaneidad suplanta
a menudo es descuidada por la pedagogía y los al automatismo, y la razón, como conciencia
mismos pedagogos, quienes se muestran más reflexiva, dirige y orden la actividad humana.
solícitos en atender la técnica y táctica yaciente Es a través del resquicio dejado por el
en el vago concepto abstracto de educación y en círculo vicioso de definir la naturaleza humana
abigarradas metodologías variopintas, terminado por la intención antropomórfica y la intención
por conformarse acríticamente con un ‘deber antropomórfica por la naturaleza humana que
cumplido’, sin haber tomado conciencia de la se han venido colando la implementación de
necesidad de buscar los espacios de reflexión que diferentes teorías psicologistas y pedagógicas, en
le permitieran pensar sobre la naturaleza humana no pocas veces reveladas, cuestionadas y relegas
del individuo a educar. a su debido lugar, como aquellas que se fundan
De no ser así, la Educación sería reducida en la ‘dirección de la intención’, en la ‘psicología de
a una especie de sopa de letras, referente a la eficiencia’ y en el ‘utilitarismo’ nugatorio de la
aspectos psicopedagógicos mal fundamentados, originalidad del saber que sólo entiende este en
en el mejor de los casos, y por lo general términos de rentabilidad, etc.
dramáticamente deformados y distorsionados, Para estas pedagogías y psicopedagogías, la
cayendo en los Ford-ismos y taylorismos de los naturaleza sería tan sólo el principio formal de ver
metodologismos estériles. en el Hombre un primer estadio en la superación
Sobre si es la naturaleza humana la que de su animalidad, que se evidencia en sus logros
determinaría la educación o si es ésta la que de orden intelectual y moral, pero sin tratar el
determinaría a aquella, afirma Merani que así problema de su historicidad y etiquetando de
como hubo y habrá humanismos de izquierdas y ‘libertad’ esas supuestas formas de elección libre
derechas, también tenemos muchas pedagogías, de un individuo cuyas formas de vida no puede
pero la diferenciación básica y general estriba determinar.
en el concepto de la naturaleza del hombre a De este modo, el problema de la naturaleza
educar; ya que no es el éxito o fracaso de este o humana, incluso aceptada en su historicidad, se
aquel sistema pedagógico, ni un metodologismo transforma en problema ético; lo que es natural
esterilizador, árido y sin consecuencias generales, aparece así como ‘necesario’; esto es, existente de
lo que determinaría una mejor o peor educación, hecho y desde los orígenes. Como todos tenemos
sino el planteamiento claro y preciso del problema capacidad de acceder de una determinada
de la naturaleza humana. manera a un determinado conocimiento, siendo
891 MERANI, Alberto L. Naturaleza humana y Educación, Grijalbo, México, 1983
1012 El “Mundo Social” del Antropogogo
