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Pragamática Antropogógica
La licencia que ahora nos tomamos para erigir la vida ¿’cuerpo y mundo’ de Merleau-Ponty; de un
una ‘Pragmática Antropogógica’ es un necesario habla que es otro tipo de acción supeditada a la
recurso para diferenciarla de aquella ‘pragmática praxis (la praxis por encima del lenguaje); de una
empírica’, sin tratar la una y la otra dentro de razón situada, alejada de esa falacia abstractiva
un mismo paquete conceptual. Mientras la propia de los análisis lógicos del lenguaje, y de
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pragmática empírica es precisamente empírico- una lógica que. liberada de la formalidad empirista
lingüística, la pragmática antropogógica sería y cuentista, sería Trascendental.
esto e iría más allá, profundizándose en las cosas El punto de partida de la ‘pragmática
que se derivan del ser y que refiriéndose a la antropogógica’ está en aquel fenómeno de la
realidad rayan en los ámbitos de la existencia, la ‘conversación’, visto ya en el apartado de la
experiencia y la vivencia. dimensión comunicacional de la antropogogía.
Para poder dar cuenta de esto, la ‘pragmática Dicha ‘conversación’ entre interlocutores es de
antropogógica’ requeriría de la lógica dialéctica, las cosas que la sociedad necesita legitimarle su
la razonabilidad (Peirce), la analéctica (Dussel), vigencia como respuesta a las condiciones de
la complejidad (Morin), la acción racional- crisis por las que hoy pasa el proyecto humano. Si
racionalizada y acción comunicacional todos los intentos del proyecto filosófico moderno
(Habermas), el discurso ético, ética comunicativa de establecer, con la ayuda de argumentos
y comunicación trascendental (Apel), el sentido racionales, una teoría ética verdadera y universal
común, la intuición y los chispazos inteligentes, que constituya el fundamento de la ‘paz perpetua’
entre otros fundamentos. Tendría entre tantos se revelan imposibles, se impone entonces la
otros ese trasfondo de Peirce, Dussel, Habermas, necesidad de una verdadera ‘conversación’ entre
Apel, Morin y Merleau-Ponty de sujetos capaces las culturas para que se instaure ante nuestros
de lenguaje y de acción que en el ‘mundo de la ojos lo que sería efectivamente una Civilización.
vida’ común se entienden entre sí sobre algo en Se trataría entonces de emplazar una
el mundo. plataforma con la plasticidad suficiente para que
En ‘intersubjetividad’ colectiva y social, en la ‘acción humana’ medre un discurso ético
superando toda reducción cognoscitiva tan amplio, pragmático y razonable que permita
determinada por la relación biunívoca sujeto- comprender la urgencia e importancia de atender
objeto, esta Pragmática congregaría toda relación y entendernos alrededor del principio de la
entre el Habla intersubjetiva-social y el Mundo de tolerancia, con respecto a las éticas particulares,
832 VEGA RODRÍGUEZ, Margarita. Actos de habla y pragmática universal en Habermas; Universidad Complutense de Madrid,
marvega@socrates.berkeley.edu
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