Page 18 - manuscritostomo VII

es Comunicar el acto de existir, pero de tal manera ha pretendido especificar la competencia como
que al mismo tiempo se suscita aquello a lo cual
se Comunica dicho acto.
La Competencia Comunicativa es la capacidad
de recibir de una manera particular lo que
pertenece a otro ser de manera universal, lo que
nos llevaría a considerarla no tanto formando
parte los ‘tales’, sino en forma de un ‘tal’, puesto
que la Competencia Comunicativa sería el
acrisolamiento de todas las demás ‘competencias’.
La expresión competencia comunicativa
podría ser una redundancia, ya que la sola
noción de competencia, así sin adjetivos, hace
referencia a un tramado de vías arterias, troncales,
transversales y caminos vecinales, que a través
del diálogo posibilita la convergencia de todos
los saberes. Por ser complejidad, predicamentos,
universales, sustancia o un todo, enunciarla sería
cometer un reduccionismo.
La Competencia Comunicativa no es una
entidad, ni capacidad única, sino una multiplicidad
de relaciones (hiper-capacidad de relacionar)
que podrían conformar una especie de sistema
de subsistemas de experiencias, existencias,
esencias, naturalezas, conocimientos, intuiciones,
entendimientos, razonamientos, capacidades,
habilidades, conductas, comportamientos,
estrategias, procedimientos, concepciones,
contextos, actitudes, comuniones, acciones,
transformaciones, creaciones, etc., totalmente
modificables y perfectibles.
Pero si se habla de ‘competencia comunicativa’
no es porque se le vaya a definir dentro de otro
compartimiento, ni se la fuera a confinar en algo
hermético, ya que en este sentido no le haríamos
honor a su epónimo Hermes Trismegisto, dios
griego de la comunicación, inventor de la escritura
y mensajero del logos; ni porque sea fácil trazar una
nítida frontera que la diferencie de otras, lo que
fragmentaría la conceptualización y metodología
del saber; sino que por ser competencia de
competencias sintetiza un proceso holista de
diálogo entre todas las competencias.
La competencia comunicativa es la misma
complejidad de de ‘voces’ diferentes.
Esta Competencia es sustancia presente en
todas las otras, las que dejarían de tener sentido
sin el presupuesto de ser comunicadas; por tanto,
la reiteración y el énfasis implícito en la expresión
competencia comunicativa, serían la más virtuosa
redundancia.
Por su complejidad funcional, en cuanto al
campo del saber y sus diferentes disciplinas, se
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capacidad ‘lingüística’, ‘cognoscitiva’, ‘matemática’,
‘axiológica’, ‘contextual’, situacional’, ‘comunicativa’,
etc., prestándose esto a nuevas modalidades
de discriminación que las aprovechan para
diferenciar y estratificar a las personas según unas
determinadas capacidades (competencias) como
si éstas fueran heredadas o si las personas sólo
ejecutaran en su vida un solo tipo de actividad.
El desempeño en la vida requiere de las muchas
competencias que convergen en su relación social,
ya que el desarrollo de una sola competencia se
debe a la participación de las otras, y no se presenta
una competencia de mejor familia que otra, ni las
competencias (capacidades) podrían reducirse a
los conocimientos, hábitos y habilidades aunque
se relacionen con ellos.
No importa tanto tener una determinada
capacidad para dar cuenta del conocimiento
conocido, como sí hacer hacer aflorar las múltiples
competencias requeridas en la producción y
desarrollo del conocimiento.
La ‘competencia lingüística’ se asocia con un
conocimiento de carácter universal común a
todas las lenguas y a todas las personas, donde
todos los sujetos de la especie son considerados
hablantes-oyentes ideales (gramática generativa
universal de Noam Chomsky, 1983)
La ‘competencia cognoscitiva’ se asocia
con una forma de conocimiento, diferente al
conceptual o discursivo, que se interesa por el
desarrollo, génesis, estructura y organización
de los procesos mentales y cognoscitivos, y
por las estructuras lógicas que se construyen
para comprender el desarrollo cognoscitivo,
que serían un conocimiento abstracto que el
sujeto posee y pone en uso para la resolución
de tareas prácticas o intelectuales (Jean Piaget);
como también con la capacidad de apropiarse
de un conjunto de conocimientos a través de los
procesos de pensamiento. Es muy del interior de
cada individuo.
La ‘competencia axiológica’ se asocia con
la capacidad de apropiarse de valores como
la libertad, la autonomía, la dignidad humana,
la tolerancia, la convivencia, la solidaridad y el
respeto por la vida, entre otros; como también la
capacidad de orientarse por principios éticos y
universales.
La ‘competencia situacional’ o contextual se
asocia con la capacidad de ubicar el conocimiento
en el contexto científico, tecnológico, telemático,
político, geopolítico, cultural y social; como
Praxis Comunicativa