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inmanentes que rigen sus fuerzas corporales y llamada a legitimar las nuevas formas de percibir,
espirituales, lo que necesariamente redunda en el representar, pensar, conocer y vivir. Por lo que
desarrollo de sus manos, cuerpo, mente y espíritu correspondería a la Educación reproducir estas
(‘cuerpo y mundo’), ni con la búsqueda de ese ideal nuevas maneras de interpretar el mundo.
de Hombre consciente de las leyes generales que Si todos estos defectos sólo hubiesen de
determinan la esencia humana y cuya finalidad es menguarse en sociedades verdaderamente
el humanismo. desarrolladas y más justas que la nuestra, ¿Quién
Al estar confinados en la cotidianidad de poder le pone el cascabel al gato? Pero esto de adaptarse
satisfacer las necesidades vitales de subsistencia ni a las nuevas condiciones de la globalización
tiempo nos queda para tomar conciencia de que lo económica, social y cultural también es el
único que nos deja algo de opción es poder colmar argumento del Capital para reducir la Educación a
nuestras necesidades liberadoras (Marcuse). Con una obsesión por la ‘competitividad’, imponiendo
el fetichismo del currículo, ocurre algo semejante una nueva economía mundial sustentada en
al fetichismo del programa, lo que con cierto aire el conocimiento y la competitividad bajo el
sarcástico nos recordó, en su ponencia ante el argumento de que la Educación es formación
congreso nacional de economistas celebrada en continua a los largo de la vida en competencias
1984, el profesor Jairo Sánchez Acosta la sentencia habilidades y destrezas en cultura tecnológica y
de Ernesto Sábato: espíritu emprendedor, lo que exige un rediseño
del plan curricular que termine desnaturalizando
a la misma Universidad reduciéndola a una simple
‘Con el peor programa del mundo, Platón podría dependencia más de las empresas.
haber dado un insuperable curso de filosofía en Ante esta revolución educativa del Capital, ya
Uganda; así como de inverso modo, un programa
de filosofía concebido por Platón se achicaría hemos argumentado cómo se le pone el cascabel
automáticamente hasta la exacta estatura del al gato merced a la Antropogogía, entendida
profesor de esa desdichada región’ 912 esta como educación universalista permanente
y a lo largo de la vida desde el vientre hasta la
Una rápida mirada a los actuales factores tumba, que nada tiene que ver con formar el
socio-políticos nos ubican en la política neoliberal, nuevo ejército de trabajadores adaptados a las
orientada hacia la integración capitalista exigencias del capital financiero y empresarial,
occidental; la intensificación de la competencia sino con el actuar racional y comunicacional del
por la supremacía de los recursos económicos; Hombre que siempre sus actos los orienta hacia
la competencia económica entre USA, C.E.E y cierta finalidad.
Japón; la crisis geopolítica de las organizaciones Recordemos cómo la Antropogogía se
OEA, ONU, Banco Mundial, OMC, la cual influye corresponde con las necesidades, deseos
en los contextos nacional, regional y local, no e intenciones conscientes, motivaciones y
muestra cómo: La Globalización, evidenciada en aceptaciones del Hombre en el proceso de su
el auge de privatizaciones, recesión económica, vida económica, política, social y cultural. La
profundización del déficit fiscal, ingreso de Antropogogía es ponerse en la idea de que los
capital extranjero, concentración y crecimiento cambios tienen que ser correlativos, ya que algo
de los grandes grupos económicos, emigración y que ocurra y afecte cualitativamente parte de la
desintegración de las familias; proliferación de los estructura educativa tendrá implicaciones en todo
dramas humanitarios. el sistema, como también cambios estructurales
Lo anterior, dizque en un mundo donde en el sistema pueden augurar las condiciones de
el desarrollo tecnológico, científico y del un nuevo sistema educativo. Pero, ni la escuela por
conocimiento es tal que nunca antes nuestra sí sola fomentando valores y formando personas
civilización había conocido. Pero, en la nuevas podría cambiar el régimen político y
sociedad de consumo, la revolución telemática económico que tenemos, como tampoco bastaría
contemporánea no sólo impone formas de con transformar las estructuras de la sociedad para
a-socialización, sino que nos invita a echar por el que idílicamente surja una humanidad totalmente
atajo de la frivolidad de la ‘imagen’, la que estaría distinta.
912 SÁBATO, Ernesto. ‘Sobre algunos males de la educación’, en Apologías y Rechazos, Seix Barral, 1979, pág. 90
1032 El “Mundo Social” del Antropogogo
