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Tylor-istas y Ford-istas, necesita reacomodarse No es novedad cuestionar ese fetichismo
acomplejando y explotando de igual manera al
‘conocimiento’, que es otra forma de explotación
de la fuerza humana de trabajo, extrayendo
de ésta la máxima plusvalía relativa, al mismo
tiempo que pretende hacernos creer que no es un
plusvalor (valorización del capital) producido por
la fuerza de trabajo.
Dice Enzo Rullani que ya no se habla de
los circuitos de reproducción ampliada del
Capital, sino de unos circuitos de valoración
del ‘conocimiento’, de transformación de
conocimiento en Valor, desconociéndose que si
el conocimiento genera Valor es porque no ha
dejado de ser ‘trabajo mental’.
El ‘capitalismo cognitivo’ empieza por hacerle
culto al intelectualismo y termina obstruyendo la
socialización del conocimiento, estancando así el
mismo desarrollo de las fuerzas productivas.
La extracción de la máxima plusvalía relativa
y el estancamiento del desarrollo de las fuerzas
productivas se posibilita aprovechando que, si
bien nadie discute el elevado valor de uso que
el conocimiento tiene para la sociedad, es muy
difícil tasar el valor de cambio de la mercancía- hipotético juicio de responsabilidades impera
conocimiento, si su costo de reproducción es
nulo con respecto a una primera de sus unidades
y pudiendo producir infinitas unidades de otra,
como efectivamente lo hace.
Si el valor de cambio de la mercancía-
conocimiento estaría determinado por
externalidades como las patentes, licencias y
contratos que buscan monopolizar la apropiación
del conocimiento, limitando su difusión libre y la
posibilidad de re-inventarlo y re-crearlo.
Si a las ilimitadas posibilidades de producir el
conocimiento, éste se hace entrar en la escasez
artificial impuesta por las necesidades del Capital,
poniendo todo su poder de tensionamiento de
la política y de la institucionalidad educacional
en función de qué aprender, qué enseñar, cómo
enseñar, qué publicar, cómo desinformar, qué
ocultar, qué reprimir, qué conocimiento codificar,
cómo manipular, etc.
Antonella Corsani nos aclara que así el
conocimiento no sea un recurso limitado y su
coste de reproducción tienda a cero, al mismo
tiempo su coste de producción sí tiende al infinito,
puesto que la potencialidad de las actividades
humanas es ilimitadamente compleja, siendo
que la producción de conocimiento también
necesitaría de la reproducción de las condiciones
materiales de existencia de la potencia creadora e
inventiva del ‘trabajo vivo’.
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del capital, como capital que supuestamente ha
asumido otra forma más, la de ‘capital cognitivo’,
puesto que no sólo el ‘capital cognitivo’ es un
producto del Trabajo (intelectual), a más de que
no se daría la producción intelectual por fuera
del circuito práctica-teoría-práctica, sino que el
mismo Capital es Trabajo pretérito (muerto).
Pero el problema no queda resuelto con
cambiar el término ‘capital cognitivo’ por el de
‘trabajo cognitivo’, ya que si por ‘trabajo cognitivo’
se entiende un Trabajo de mayor Valor y menos
sustituible, dizque por emplear el cerebro del
trabajador en el control de las máquinas y de
los hombres mismos, entonces estaríamos
entronizando otro tipo de racionalidad y acción
instrumental y estratégica.
A pesar de que nos tienen como estamos
porque hemos sido demasiado displicentes
en asumir el compromiso protagónico en la
problemática educacional, que por no hacer la
política hemos sido demasiado permisivos en que
nos la hagan, automarginándonos de los procesos
que conllevan a la toma de decisiones, en un
el señalar a los directamente vinculados con los
estamentos del poder, ya sean públicos o privados,
que a su manera han venido estructurando una
institucionalidad educativa en la que para nada ha
contado la familia educacional de padres, maestros
y alumnos, quienes sin ser poder ni Estado serían
lo únicos que le darían significado y sentido a la
Educación y su comunidad educativa.
Mientras los países desarrollados del
capitalismo crean, diseñan y fabrican tecnología y
nanotecnología, los países atrasados de la periferia
capitalista quedamos dependientes de lo que a
bien nos dejen producir, que sería a la manera de
los enclaves de maquila.
Mientras ellos realizan investigación, traducida
en ciencia y tecnología, a nosotros se nos confina
a consumir la tecnología de desecho, para lo
cual requieren que nuestro sistema educacional
no posibilite el desarrollo de todas nuestras
capacidades intelectuales, no vaya a ser que
tomemos conciencia de lo que efectivamente
podemos ser, y si en algún apartado cubículo
alguien lo hiciese ‘no problem’, puesto que para
eso está el mismo sistema capitalista imponiendo
la fuga de nuestros cerebros.
Nuestra condición dependencia, atraso y
subdesarrollo, donde uno y trino son efecto del
modelo económico de empobrecimiento que
El “Mundo Social” del Antropogogo