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La Tierra está poblada de seis mil millones de que elige a otro para entre los dos aislarse, sino
seres humanos, donde cada cual es un ser que
además de recrearse en todo instante, puesto
que es producto de ese Amor entre el Cuerpo y el
Mundo que nos dota de la psicoquímica requerida
para mantenernos en coito cotidiano, también por
ese mismo Amor está en permanente crecimiento,
desarrollo y evolución.
Emilio Mira y López considera el Amor
como uno de los cuatro gigantes del alma,
siendo los otros tres el miedo, la ira y el odio,
recomendándonos que sin haber vivido lo
suficiente lo mejor es no ponerse a dar cátedra
sobre el Amor, que de hacerlo sería caer en el lugar
común de hacer sobre el Amor más literatura que
ciencia, más fantasía que realidad y mucho más
prejuicio que juicio, sobre todo cuando estamos
ante una emoción como el Amor que, mientras
que el Miedo (inhibición) y la Ira (excitación) son
manifestaciones propias de nosotros los animales
superiores, por tener más de expansión que de
atracción nos diferenciaría esencialmente de los
demás animales.
El Amor es érgico, es decir, tiene menos de
exaltación, obsesión, frenesí, contemplación y
posesión, y más del creativo deleite de ver la vida
bajo nuevos enfoques, descubriéndole a la vida
aquellos matices que sólo podrían percibirse
mediante la actitud de un Amor sereno, pleno y
evolucionado.
El Amor nos presenta la vida bajo atrayentes
prismas irisados, incitándonos a la acción y a la
re-creación que no se detiene en la fase potencial
sino que se expande hacia la creación de obras
y valores, ya que sólo el Amor puede extraer de
cada uno de nosotros nuestro máximo potencial
creador, siendo que las máximas creaciones de la
humanidad son las inspiradas en el Amor y es; el
Amor nos libera las energías vitales que al irradiar
claridad y luz incitan al acto creador.
El Amor es la única Emoción que por
intensificarse en razón directa de los obstáculos o
resistencias que se le oponen, termina triunfando
sobre las fuerzas adversarias que conspiren para
anularlo.
Para Dante el Amor mueve el sol y las estrellas,
para J. P. Sartre el Amor es lo propio de un ser-para
sí-para otro y para S. Hawking las cosas son como
son porque existe el Amor.
Para Teilhard de Chardin, el Amor es la energía
de energías, la forma superior de potenciación de
los seres personalizados que se pone en la primera
línea de las energías humanas; no es ese Amor
el Amor como ‘empatía universal’ o campo-fuerza
de unión de todos hacia todos que nos hace tomar
interés creciente por la humanidad, haciéndole un
nicho a la unidad natural planetaria. Esta empatía
universal, el Amor, es la forma más elevada y
progresiva de energía humana requerida para
tender los lazos que pongan en comunión a todos
los pasajeros de la nave Tierra.
Según Eugenio Tait, si nuestro desorden
(entropía) psicosocial aún no nos ha hecho
desembocar en la propia auto-extinción de la
Especie, se debe a que dentro de las formas
biológicas y, por supuesto, del ser humano,
debe darse un proceso neguentrópico lo
suficientemente grande que mantendría las cosas
hacia el orden, siendo esta neguentropía el mismo
Amor, puesto que el primer concepto incluido en
la información genética es el Amor. Lo que nos
llevaría a reconsiderar aquello de que el Amor es
un ciego llevado de la mano por la locura.
Si son muchas las cosas que obedecen
sumisas los dictados del Amor, esto no puede
hacernos olvidar que el Amor no es domesticador
ni domesticable, ya que el sentido más profundo
del Amor consiste en no considerar o tratar al otro
como si fuese idéntico al propio Yo. Lo que nos
hace dar a nosotros mismos lo máximo, y nos hace
hacer que los otros procedan igual, es el Amor.
De ser conscientes de nuestra animalidad y
humanidad; de la contingencial tómbola que no
ha permito adquirir la actual forma continente, que
nos muestra tan distintos del resto de los animales;
de la necesaria adquisición de determinada
pigmentación, color y figura, que tan sólo muestra
aparentes diferencias entre nuestros congéneres,
y de que el contenido estructural del Hombre es el
mismo para todos, sin excepción alguna, es decir,
que nadie es más que nadie; entonces sólo ahí
sentiremos por el otro, sin esperar a que suplique
nuestra caridad, compasión o solidaridad, y sólo
así desprendidos desarrollaríamos plenamente
la competencia comunicativa requerida para
acceder a la dimensión suprema del Amor.
Esto es, el Amor se asocia con afectividad,
aceptación, confianza, amabilidad, afinidad,
adoración, simpatía y, en casos patológicos,
con dependencia. Pero no se trata de
caer en el paroxismo de creer que como la
humanidad avanzaría automáticamente hacia la
confraternidad universal, bastaría con que de por
sí cada uno de nosotros nos retiráramos a dejarnos
llevar por las corrientes del movimiento universal,
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