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Las vivencias, experiencias, concepciones, concordancia con nuestras estructuras rítmicas.
interpretaciones, representaciones y valoraciones Antes que cualquier cosa, somos ‘música’.
del ‘mundo de la vida’ cotidiano de todo ser Estructuras Psíquicas
humano son la manera personal de sentir, percibir
y a-percibir todo ese drama de estar creando Un aspecto clave en la comprensión de
condiciones sociales y culturales, a la par que todo este enredo es tener presente que el ‘Ello-
Yo- criptoYo’ es Ser ‘psíquico’ ‘epistemológico’
coexiste con su realidad objetiva, que están aquí y ‘ontológico’, pero más epistemológico que
y ahora.
psíquico y plenamente ontológico; es decir, El
‘Éllyolon’se debe más a la ‘intencionalidad de la
Estructuras Rítmicas
Si ostentamos una percepción rítmica es conciencia’ que a la ‘conciencia en sí’, necesitado
de estar inexorablemente relacionado con el
porque disponemos de estructuras rítmicas. Las mundo y para nada el de estar ‘en sí’, como
expresiones más altruistas y elevadas del espíritu ensimismado o desconectado con el mundo,
humano no son producto precisamente de los ya que nadie existiría de no estar relacionado a
grados de desarrollo del intelecto humano, ni de otra cosa. Las ‘estructuras psíquicas’ son las del
la calidad de sus ‘estructuras cogitativas’, sino de la Cógito (cogitativas), las de nuestra condición
posibilidad de despliegue de nuestras estructuras epistemológica son las estructuras cognitivas
naturales más primarias, como lo serían las de los y cognoscitiva y las ontológicas son las de la
ritmos respiratorios y ritmos percutores (palpitar) ‘existencia’.
de nuestros diferentes órganos (corazón, pulmón, De ahí que una de nuestras hipótesis de trabajo
vísceras), ritmos adquiridos y desarrollados en sea la de buscar nuestra interioridad en el afuera,
el mismo vientre de nuestra madre. No son ya que sólo somos después de existir o haber
producto de percepciones distorsionadas, sino tenido una relación cognitiva y cognoscitiva con
de la sinceridad de nuestros sentimientos, los que el mundo.
pueden darse el lujo de expresarse sin tener que No todo es percibido a través de los
recurrir al lenguaje vocal-articulado. órganos de los sentidos, ni conocido mediante
Cada cual tendría así su particularísima la racionalidad cognitiva y cognoscitiva,
e individual manera de respirar y palpitar, siendo que todo objeto es posible percibirlo
identificándose por su respectiva estructura y conocerlo en su Esencia, Existencia y Valor, a
musical, la que al tiempo de identificarlo en través de la concurrencia de las estructuras de la
su singularidad le habilita en la capacidad de Existencia y de la Conciencia, discriminadas ente
desarrollar su sensibilidad afectiva, emocional estructuras cogitativas, cognitivas, cognoscitivas
y creadora. Las percepciones rítmicas no son y de la existencia. Así, el ‘Éllyolon’realiza toda
estructuras para verlas, ni para conceptualizarlas, su función cognoscente mediante tres fuerzas
sino para escucharlas. fundamentales como el Pensamiento, el
Esto es, las estructuras rítmicas (musicales) Sentimiento y la Voluntad, canalizadas a través
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serían la fuente del desarrollo de todo nuestro de sus particulares órganos cognoscentes.
sentido estético y altruista, estructuras estas Al no disponer únicamente del órgano
que siendo innatas también detentan la cognoscente de la Razón y no ser el Hombre
propiedad de ser altamente susceptibles de exclusivamente un ser teórico, con el pensamiento
desarrollarse o de disiparse; son lo más personal como su principal función, entonces no sólo
de nuestras ‘vivencias’, son la impronta de nuestra el conocimiento no podría ser sólo discursivo-
personalidad. racional, sino que el mismo Hombre no podría
Una eficaz manera de mantenernos en explicarse como algo alejado del Mundo y de la
equilibrio es evitando que nuestras estructuras Vida. Esto de asumir que el centro de gravedad del
rítmicas se disipen, reencontrándonos con ellas Hombre es su naturaleza exclusivamente racional
permanentemente mediante la gimnasia ¿ascesis? (Aristóteles) le merecería a Dilthey calificarlo de
diaria de ser conscientes cómo es que respiramos ser un racionalismo e intelectualismo donde
al ritmo del palpitar de nuestro torrente por las venas del sujeto cognoscente no correría
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sanguíneo y de nuestros órganos, haciéndolo en sangre sino el humor enrarecido de la razón.
605 HESSEN, Johannes. Teoría del Conocimiento. Edit. Porrúa, México, 1992
606 Ibíd.
706 Análisis Estructural
