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se considera que quien así actúa implícitamente Austin ha planteado que los enunciados para
ha aceptado o acogido regirse por cierta ser realizativos, las palabras que los componen
normatividad, y, por tanto, dichas normatividad tendrían que decirse en las circunstancias de
sería universalmente moral. forma, tiempo y lugar apropiadas (condiciones
Propone, para superar dicha contradicción, especiales de emisión), ya que en caso contrario
someterse sí pero a reglas de la argumentación la emisión y el acto realizado pueden fracasar,
de la comunidad ideal de comunicación, y no en la forma de falso, sino en la forma de
formula su clásica norma fundamental de la ética insinceridad, mala fe o acto nulo; no basta con la
argumentativa: emisión de determinadas palabras, sino que éstas
tienen que emitirse siempre en las condiciones
requeridas; un fallo o violación de cualquiera de
‘ ... quien argumenta ha testificado ‘in actu’ y, por lo
tanto, ha aceptado que la razón es práctica, es decir, estas condiciones da lugar a un Infortunio.
responsable del obrar humano; lo cual significa que Sobre dichos realizativos que son Infortunios,
las pretensiones éticas de validez de la razón, del Austin los clasifica como Desaciertos, cuando no
mismo modo que sus pretensiones de verdad, pueden se cumplen las condiciones o reglas D.a., D.b.,
y deben resolverse mediante argumentos; es decir, D.ai., D.bi., y como Abusos cuando no se cumplen
que las reglas ideales de la argumentación en una las condiciones o reglas A.a., A.b.
comunidad de comunicación, ilimitada por principio, Los Desaciertos, ‘infortunios’ en que se violan
de personas que se reconocen recíprocamente
como teniendo los mismos derechos, constituyen las condiciones o reglas D.a., D.b, D.ai, D.bi., sin
las condiciones normativas de posibilidad a la hora atribuirles un carácter definitivo son descritos por
de decidir sobre las pretensiones éticas de validez Austin, así:
mediante la formación del consenso’ 585 La Condición D.a establece que ‘tiene que
haber un procedimiento convencional aceptado,
Si en principio puede producirse un consenso que posea cierto efecto convencional, donde se
sobre todas las cuestiones éticas relevantes de la incluye la emisión de ciertas palabras por parte de
praxis vital, en un discurso sometido a las reglas ciertas personas en ciertas circunstancias’.
de la argumentación de la comunidad ideal de La Condición D.b., complementaria de D.a.,
comunicación, significaría que a los palos dados establece que ‘en un caso dado, las personas
por el hecho de la razón a través del imperativo y circunstancias particulares deben ser las
categórico o sometimiento a leyes morales, Apel apropiadas para recurrir al procedimiento
da palos de hecho de la razón consistente en la particular al que se apela, recurre o emplea’.
aceptación de la norma moral fundamental. La Condición D.ai. establece que el
procedimiento debe llevarse a cabo por todos los
Infortunios: Desaciertos y Abusos 586 participantes en forma correcta.
La frecuencia con la que incurrimos en La Condición D.bi. establece que el
‘desaciertos’ y ‘abusos’ se explica por la necesidad procedimiento debe llevarse a cabo por todos los
de no autolimitarnos y tener que ir más allá del participantes en forma correcta, como en todos
uso del lenguaje en forma exclusiva de apelativos sus pasos. 587
(llamar) e imperativos (pedir), que le resultarían En los casos D.a., D.b. se presenta una mala
suficientes a los animales para comunicarse con apelación a un procedimiento, ya sea porque no
nosotros, o mediante frases entrecortadas, puesto hay tal procedimiento (D.a.) o porque existiendo
que nuestra competencia simbólica permite éste no puede hacerse valer en la forma en que
se intentó (D.b.); por tanto, estos ‘infortunios’ son
hacernos entender mediante expresiones denominados Desaciertos, Actos intentados pero
comunicativas de carácter declarativo, en forma nulos, malas Apelaciones y Actos no autorizados.
de discurso. Discurso que debe ser coherente Pero entre D.a y D.b, que comparten las cuatro
con un contexto lingüístico y extralingüístico, denominaciones anteriores, existe una diferencia
con el dominio de los modos de dialogar y con el consistente en que D.b., que es el caso en que el
propósito de que nuestro interlocutor reconozca procedimiento existe pero no puede aplicarse
nuestra intención comunicativa. como se intenta hacerlo, también es denominado
como malas aplicaciones.

585 APEL, K. O., citado por Adela Cortina, op. cit., pág. 156
586 AUSTIN, John L. ‘Cómo hacer Cosas con Palabras’ (How to do things with words); edit. Paidós, España, 1990, págs. 41-72
587 Ibíd.

PRAGMÁTICA empírico-analítica 681