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monista de un solo mundo totalista, o la de tres ya no sólo entre las nuevas imágenes, sino
mundos como lo propone Popper, u alguna otra,
así será la concepción que se tenga en cuanto a
la formación de las Ideas o Conceptos. Ya vimos
que en el dualismo se presenta el problema de
la causalidad, qué determina a qué; si es el ser
quien determina el pensar o viceversa (Platón,
Ockam), y así sucesivamente. En la de los tres
mundos de Popper, se asume que el Mundo
Tres se independiza de los otros dos, es real,
objetivo y alcanza su plena autonomía (¿fetiche,
alineación?)
Corresponde ahora describir los diferentes
procedimientos a seguir, para que cada cual opte
no sólo por el que se sienta más cómodo sino por
el que sea más coherente y consecuente con sus
convicciones, e inmediatamente traeremos los
conceptos de ‘extensión’ e ‘intensión’ para dejar
insinuada una mínima idea sobre el Concepto de
Concepto.
Procedimiento ‘Inductivo’ o descubrimiento
Es el apropiado para el conocimiento
científico, fundamentado en que la adquisición
del conocimiento ‘acerca de las cosas’ es un
proceso que, por ir de menos a más, empieza a dar
resultados en el mismo instante que adelantamos
el proceso de abstracción; es decir, no se necesita
conocer previamente todo el contenido del
conocimiento, sino que a partir de un hecho
se le somete a contrastación para detectar e
identificar sus características críticas, que por no
estar previamente delimitadas ni en estado puro
se hace necesario considerar, sopesar e identificar
también las que no son críticas.
Se refiere al conocimiento de las cosas y el
conocimiento acerca de las cosas. Comprende un
proceso de abstracción que parte del objeto, hecho
o situación, que se perciben mediante nuestros
sentidos para así hacernos a una representación
sensorial o primeras imágenes sobre dichas cosas,
las que inmediatamente quedarían almacenadas
en nuestra memoria. Este sería el conocimiento
de las cosas.
La abstracción continua con lo que siempre
hace el sentido común, que es comparar
y contrastar las imágenes iniciales que se
encuentran en la memoria; descubriendo en esta
fase a la primera Noción, lo que implica hacernos
a nuevas imágenes sobre el conocimiento acerca
de las cosas.
El sentido común también nos lleva a una
nueva abstracción de comparación y contraste,
Con el Astrolabio Lógico Formal
entre estas y la Noción que antes no teníamos;
y el descubrimiento en esta fase es una Noción
corregida. Esta nueva Noción es sometida a su
respectiva abstracción, mediante el empleo de
criterios que hemos adquiridos gracias a nuestro
conocimiento teórico, y lo descubierto acá es la
formación de una Definición del concepto.
Sólo si hemos cumplido el proceso de
formación o descubrimiento de la Definición,
habemus Concepto. Este Concepto, que es
designado mediante términos y expresado
a través de símbolos y convenciones,
inmediatamente se relacionaría con los restantes
Conceptos conformadores de la misma red
conceptual, enriqueciendo así el cuerpo teórico
que fundamentaría el descubrimiento del
conocimiento acerca del objeto, hecho, fenómeno,
evento, situación o teoría (conocimiento acerca
de las cosas)
Procedimiento ‘Deductivo’ o de recepción
Es el apropiado para el conocimiento metafísico,
fundamentado en que no es necesario repetir el
proceso de descubrimiento del conocimiento
para dominarlo. Como no todos los Conceptos
se pueden formar a partir de experiencias por
familiarización, se considera viable empezar
de una vez por la Definición del Concepto, la
que, acompañada de una buena casuística o
ejemplificación, es la mejor guía para acercarnos
a la comprensión y la formación del Concepto.
Se da por descontado que en el enunciado
de esta Definición deben encontrarse sólo
características críticas y que ella debe ser inmune
a la infiltración de alguna característica extraña
o no pertinente al objeto, hecho, fenómeno o
cuerpo teórico, en los que iría a incorporarse el
Concepto.
Entre más se permita la incorporación de
características espurias, mayor será la dificultad
para aprender el Concepto. Un primer paso es
detectar e identificar algunas características
críticas, desechando todas las no pertinentes; luego
se va incorporando otra u otras características
críticas, evitando la intromisión de las intrusas,
y así sucesivamente hasta que se configure el
conocimiento acerca de la cosa. Entonces, se ha
partido de la Definición y después se sale a la
formación de las Nociones.
Procedimiento ‘Complejo’
Aunque los filósofos griegos tuvieron ideas
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