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parte. Además de prever las características a través intelectual y cultural para precisar la perspectiva
de las cuales es posible que en determinadas teórica de la que hace parte el concepto y lo
condiciones ocurra determinado fenómeno. relacionemos con otros conceptos de la misma
Una característica general y externa, que teoría; tener presente que un concepto no se
también es común, de un objeto, hecho o da aislado, sino formando parte de una red
fenómeno en proceso de conocimiento es conceptual. Mientras estamos en el proceso de su
directamente detectada por medio de los formación, ya vislumbramos la utilidad de dicho
sentidos, como en el caso de caracterizar el color, concepto una vez estando en posesión de él; es
el sabor o la forma. Una característica general decir, prevemos que lo necesitamos usaremos
y principal, que también es no-común, no es para describir, explicar y predecir aspectos del
aprehendida directamente por medio de los conocimiento, acerca de cierto objeto, hecho,
sentidos, y sólo podría precisarse después de fenómeno o teoría; y sólo restaría garantizar que
muchas observaciones y simulaciones de posibles el término con el que lo designemos de verdad sí
relaciones generales entre objetos, hechos o lo exprese.
fenómenos. Kant limita la realidad del concepto a la realidad
En un concepto implícitamente están fenoménica, que lo vincula a una intuición, siendo
integradas todas las proposiciones predicables que para él ‘los conceptos sin intuiciones son
de una clase de objetos, una clase de relaciones vacíos y las intuiciones sin conceptos son ciegas’.
o una clase de operaciones (acciones); lo que Hegel le da al concepto un sentido metafísico,
indica que en el desarrollo del pensamiento se ha a través de los momentos del concepto: del
logrado un avance cualitativo de éste. La evidencia concepto subjetivo y objetivo, hasta la idea, que
de que estamos manejando proposiciones es su síntesis.
propias del pensamiento conceptual es el uso de ¿Cómo se forman los Conceptos? ¿Cómo
cuantificadores como ‘todos’, ‘algunos’, ‘no todos’, la Representación se convierte en Concepto?
‘ninguno’, etc. En el pensamiento nocional un El proceso de la formación de conceptos es
niño dice que, por ejemplo, ‘el perro está triste’, de ‘comparación y abstracción’, que puede
y en el pensamiento conceptual se diría que ‘es adelantarse mediante la ‘reflexión’ y la ‘intuición’. El
mejor dejar solo al perro (uno) porque a los perros acto fundamental de la formación de conceptos,
(algunos o todos) no les gusta que los molesten según Kant, es la ‘reflexión’, de la cual forma parte
cuando están tristes’. la comparación.
El profesor José Huerta Ibarra nos advierte Esta ‘reflexión’ consiste en hacer resaltar
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que si al tratar de definir un concepto sólo lo anticipadamente la unidad de un algo único que
hacemos a través de imágenes o ejemplos, sin sirva de medida y ante el cual se comparen todos
recurrir al proceso de corrección de nociones, los objetos, casos o enunciados que determinen
ni de abstracción de las características críticas y aquella pluralidad; o en hacer resaltar previamente
comunes a varios objetos, hechos, fenómenos un algo único individual en el cual puede coincidir
o situaciones, ni expresando la comprensión de una pluralidad; o en considerar cómo diversas
la significación del término, ni de sustitución de representaciones pueden ser comprendidas en
información vaga por información más precisa y una misma conciencia.
delimitada, ni definiendo criterios, entonces aún Pero aún faltarían otros actos para formar
nos encontraríamos en el mundo de las nociones. el concepto. Por ejemplo, en el proceso de la
Para poder definir o comprender un Concepto ‘formación del concepto árbol’, la ‘reflexión’
es necesario superar las fases de la base sensorial consiste en hacer resaltar previamente de una
del conocimiento; no tener nociones ambiguas, pluralidad de árboles un algo único individual
sino nociones corregidas sobre el objeto, hecho o en relación con el cual puedan ‘compararse’ un
fenómeno; adelantar coherentemente el proceso yarumo, un papayo, un naranjo, un nogal, etc.,
de abstracción mediante el cual de los distintos para representarlos a todos ellos como árbol,
elementos de una misma realidad (objeto) pero este algo único aún no es suficiente para
esclarezcamos lo que es común o constante a dicha representación. Luego de la ‘reflexión’, el
todos ellos; recurrir a nuestro bagaje conceptual, proceso de formación del concepto continúa con
416 HUERTA IBARRA, José. Op. Cit.
Con el Astrolabio Lógico Formal 471
