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su ‘significado’; la idea a que da origen es su mediación, concepto de importantes reflexiones
‘Interpretante’. La función de un ‘signo’ es mediar en el campo de la comunicación y la cultura de los
entre un ‘objeto’ y su ‘interpretante’. estudios modernos, es desarrollada en Peirce como
la base y fundamento del signo y por tanto de la
Pero, en la semiótica de Peirce no es muy significación’
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sustancial el ‘objeto’, ya que lo tiene en cuenta
como un estado real de hechos y sólo cuando Queda insinuado cierto atisbo de la posibilidad
se discuten tipos particulares de signos como de una ‘fenomenología’ en la Semiótica de Peirce
los indicios y los iconos, pero en general su porque, reiterando lo ya dicho, sus nociones de
metodología los elimina. Objeto e Interpretante nos llevan a considerar por
Al aducir que la única función del pensamiento un lado el referente ambiental y social del Objeto
es la de producir creencias y que toda creencia es (cosa, hecho, situación, fenómeno) que se da en
una regla de acción, de manera que el objetivo el Mundo, siendo susceptible de ser percibido
final del pensamiento es el ejercicio de la volición y
la producción de hábitos de acción, concluye, con y/o pensado por un organismo animal o humano,
sumo pragmatismo, que nuestra concepción del mientras que el Interpretante es el mismo
‘objeto’ está filtrada por la importancia práctica de fundamento de su máxima pragmática.
los efectos que pueda tener el objeto concebido. Además, podríamos pensar que Peirce le mete
Agreguemos cómo Peirce superpone su el hombro a la Fenomenología, en el sentido que
triada de la Semiótica ‘significante’-’significado’- si todo ‘fenómeno’ se nos manifiesta como tal
’interpretante’ entre otras triadas. Si en el sistema según sea el grado de la carga aplicada de nuestra
estructural binario de Saussure nos encontramos ‘intencionalidad de la conciencia’, podríamos
con las dualidades significante-significado, pensar que como ‘interpretantes’ le aplicaríamos
sincronía-diacronía, sintagma-paradigma, sustan- un ‘signo’ a su ‘objeto’ representado.
cia-forma, denotación-connotación, individual- Para resumir, las tesis de Peirce sobre el Signo
social, etc., en el pensamiento triádico de Peirce se sintetizarían en:
nos encontraremos con las tríadas primeridad- a) Toda representación puede ser el vehículo
segundidad-terceridad, representamen-objeto- o el soporte del representamen de una relación
interpretante, cualisigno-sinsigno-legisigno, íco- semiológica, llamada signo.
no-índice-símbolo, rema-decisigno-argumento, b) La relación semiológica, o el Signo
inducción-deducción-abducción. propiamente dicho, debe ser triádica con un
Al ser el Objeto el contexto antecedente representamen, un objeto y un interpretante.
del Representamen (Signo) y el Interpretante c) La significación del signo es la de su objeto.
el contexto consecuente del Representamen d) El ‘representamen’ es un ícono cuando
(Signo), nos darían las claves del Significado, ya representa a su objeto, un indicio cuando además
que a partir de sus antecedentes (significado remite a otro objeto y un símbolo cuando además
referencial) y de sus consecuentes (significado enuncia la ley de aplicación del representamen a
funcional) también podrían desagregarse en su objeto.
dos vertientes de Significado. En el componente e) El ‘interpretante’ es un signo -no el
semántico-referencial el Significado remite a su significante, ni la significación, ni el objeto del
Objeto y en el componente pragmático-funcional signo- que para significar requiere, a su vez,
el Significado remite al Interpretante. un signo interpretante o una regla o ley de
interpretación, un hábito, el interpretante final. 482
‘De esta manera la semiótica -ya no semiología- El ‘Interpretante’ y el Sentido
encuentra el modo de abrir el sentido e incluso
hacer de su estudio una pragmática social con Si en algo tan práctico como el ‘signo’, que
intereses comunicativos, pues la mediación de los para Peirce es la acción o emisión comunicativa
signos entre sí puede entenderse como la base de la (semiótica comunicacional) y si el Interpretante
representación, pero también el proceso en el cual es el efecto o consecuencia del ‘signo’ o un signo
dos elementos son articulados por significados a que sólo llega a serlo realmente cuando produce
través de la intervención de algún tercer elemento un interpretante, entonces diríamos con Peirce
que sirve de vehículo o medio de comunicación. La

481 SILVA, Armando. Proyectar la comunicación; Tercer mundo editores, Universidad Nacional, Bogotá, 1997, pág. 201
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